“菩萨，您不回答，不也是一种回答吗？佛乃觉悟，缘起缘灭自有时，众生或有难或有机缘，佛点化，但若是众生之谜，那沉沦苦海的是众生，得不到机缘的也是众生，本与佛无关。强求，即是执念，如今整个灵山都在强求，陷入执念，菩萨，敢问一句，到底是我和官人错了，还是灵山错了呢？”白素贞继续道。
“你和许仙当真学了许多。”观音菩萨看着白素贞道。
白素贞这模样让她想起不久之前，面对许仙的时候。
你们两口子是商量好的吗？
出家人不可囿于执念。
说来简单，做起来难。
神仙本是凡人做，亦有凡人劫。
“是，我教官人修炼，官人教我做人，虽说我没教官人多少法术，但官人真的教我良多。人们往往困在自我的认知之中，需多听多看，否则便是偏听则暗。官人和我说，不要和愚蠢的人争执，因为愚蠢的人所获得的知识少，所以他们往往会深信不疑，哪怕那些东西荒诞得很，而这个道理，用在别的地方也是可以的。
“比如说天帝。人间百姓总是希望皇帝永远英明，英明的皇帝永远活着，这似乎很好，也看似是天庭比凡间朝廷好的地方。但明君不见得永远都是明君，皇帝做久了，会变得傲慢，尤其是在拥有了许多常人做不到的丰功伟绩之后，他们便会觉得自己做的都是对的，反对他的，都是愚不可及的，一意孤行，然后万劫不复。
“好比人间的汉武帝，若是他早死的话，风评怕是会比现在好很多。”白素贞道。
观音菩萨看着白素贞，神色微妙，她记得白素贞虽说认识字，但读书其实不多，毕竟是个妖怪，怎么连汉武帝都知道了？
难不成下凡之后，一直在读书？
“所以天帝他不应该是永久的？要么天帝卸任，要么天帝不时转世下凡体验民间疾苦。”白素贞继续道。
观音菩萨眼睛瞪大，不是，这话你敢说，我不敢听啊？
你想干什么？
“这就是天庭的弊端，或者说天庭的傲慢。五百年前齐天大圣还只是孙悟空时，闹龙宫，闯地府，犯下罪行，天庭拿他，名正言顺，然而天庭却欺骗他，哄他上天成仙，失了道义，要么招安，要么降服，堂堂天庭却以下作手段欺骗大圣，岂不令三界耻笑？从此之后，妖魔更不敢招安，此非天庭之过？”白素贞继续道。
观音菩萨目光直直地看着白素贞，她觉得自己来迟了，白素贞现在应该已经完全是许仙的形状了。
从自己的信徒变成许仙的信徒。
“天庭有错，而灵山更如此，随意操控凡人一生，仅仅只是因为自己觉得好便好，强行将自己的意志凌驾于他人之上，这和人间的恶霸有什么区别？仙佛歌颂凡人之德，忠臣孝子侠士可凝聚功德，立地飞升成仙，那如今成了仙神，反而畏惧了，看到不公不平之事，难道还要退缩忍让？”白素贞看着观音菩萨道。
“其间夹杂众多因果，非言语可说清。”观音菩萨道。
“菩萨，谁没有理由呢？就像那些个乡绅，他说他们是积善之家，他们的土地都是祖宗给的，但就是这样，同乡的农民没有土地，只能租种他们家土地，依附他们，饱受剥削，一年辛苦，但最终交不上钱来，妻女都被抓走抵债，而他们说这都是合理的，毕竟人家给土地了，有本事你别种人家地啊？
“然后百姓们被逼得走投无路，最终官逼民反，然后就反过来了，地主有地就该死，那些造反的也觉得天经地义啊，你不支持他们，那就是敌人，敌人该死。所谓理由，是将不公变成律法，然后按照律法来吗？”白素贞继续看着观音菩萨道。
“所以，你是想说天庭灵山错了，你们抗争才是正义吗？”观音菩萨目光深邃地看着面前的白素贞，似是在通过白素贞看着某个人。
“是的，所以菩萨，您大慈大悲，救苦救难，您看灵山一众陷入执念，不可自拔，几乎坠魔，不应该先救他们吗？看苍生受苦，您难道可以袖手旁观吗？菩萨，您要不加入巨乘吧。”
白素贞目光灼灼地望着观音菩萨，同样一袭白衣，阳光映照在她莹白如玉的面颊上，散发出一股超凡脱俗的神性。
好似大慈大悲，救苦救难的观世音菩萨。
而她面前的观音菩萨画像则似那些等待拯救的信徒。
“巨乘？”
观音菩萨听到听到这两个字，脸上第一次露出惊讶的神色。
自古以来，就只有大乘、小乘。
什么时候有巨乘？
听着便不正经。
还有你现在是在度我吗？
白素贞度化观世音？
“不错，这是官人所创，真正的无上佛法，目前只有总纲，亟需完善，菩萨若入巨乘，官人愿意分莲台给菩萨。”白素贞道。
用官人的话说，斗争的艺术在于分清楚谁是朋友，谁是敌人，哪些是可以争取的，哪些是不能争取的，然后把自己的朋友搞得多多的，把敌人弄得少少的。
观音菩萨很显然，有争取的价值。
而且有争取的可能。
从她的沉默就可以看得出来。
佛门舌灿莲花，并非虚假。
若是换了旁人，他们会理直气壮地说出各种理由，各种颠倒黑白。
就像佛经里说的，毁谤三宝，当坠阿鼻地狱。
不就是人间的，辱骂皇帝，死刑吗？
再往下，就是辱骂豪强，被豪强打死。
可为什么辱骂豪强，被豪强打死，是豪强犯罪，而骂佛，就是人的错了呢？
那无非就是豪强不如佛强嘛。
说到底，一切都是拳头。
而有了拳头，道理都好讲。
可观音菩萨没有。
那说明可以争取。
毕竟这也是她信了这么多年的菩萨，还是她和许仙之间的媒人，她还是很敬重观世音菩萨的。
而观音菩萨则罕见地陷入了长久的沉默之中。