若非他底子实在好，韩侍郎就不是这个评价了。
这也是他提前来京城的另一个原因，不然的话，再放纵下去，考不上怎么办？
科举三年一次，这次不中，就要再等三年呢。
功法修炼可以缓一缓，科举不行。
韩侍郎笑着与他说今年主考的几位考官，平素的为人，喜欢的文风，还有当今朝堂的一些事。
许仙都获益匪浅。
等说的差不多了之后，韩侍郎才又转移了话题，看着许仙身旁的心生：“你此次进京，身边为何还带着个小和尚？”
“这是我书童。他本是个孤儿，被一间寺庙的僧人收养，但寺庙荒芜，并无香火，僧人病逝之后，这孩子便孤苦无依，我便养在了身边做个书童。”许仙道。
“原来如此，可惜了，似这等慈悲的僧人大多命不久矣，反倒像圣德这样的妖僧窃居高位，迷惑圣上，怠慢朝政，广修宫殿，挥霍民脂民膏。”韩侍郎闻言，面上露出厌恶之色，很显然对圣德很不满。
“方才在路上，我便见了那排场，确实过于铺张。”许仙亦附和着，表达自己对佛门的强烈不满。
毕竟，韩侍郎的名字对他来说，也是如雷贯耳了。
韩退之，这个名字不是很有名，但退之是韩侍郎的字，文化人，以字相称，韩侍郎的本名是愈。
所以他的全称是韩愈。
唐宋八大家之首，文起八代之衰，集八代之成，有百代文宗的美名，从祀孔庙。
而在神话世界，他还有一个了不得的侄孙，八仙之一，韩湘子！
许仙刚知道的时候，是一脸震惊。
一来震惊自己师父的人脉，竟然还认识韩湘子的叔祖，二来震惊韩愈的出现。
这位爷出现的时间，是有明确的历史的。
唐朝中期的人物，然而现在李世民都不知道在哪儿。
不过，震惊了一会儿之后，许仙也就平静地接受了，毕竟这本来就是个混乱的传说世界。
且不说辛十四娘是正德年间的人，就说这世界有青釭剑，倚天剑，关羽真的用青龙偃月刀，三国那段历史，更像三国演义。
而三国演义第一章，介绍张角三兄弟的时候，说张角本是个不第秀才。
真讲历史，东汉末年，哪来的不第秀才？
更别说，未来西游记里，还出现了贞观二十七年。
李世民贞观二十三年就该驾崩了呀。
还有孙悟空出世时，当是战国之时，然而本该晋朝才出现的许旌阳竟已经在天宫给玉皇大帝禀报了。
而在神话传说中，这位韩侍郎，还做了一件事，谏迎佛骨。
开篇就是“伏以佛者，夷狄之一法耳”，认为古之先王，不曾礼佛，长命百岁，自汉明帝开始，佛教入中原，所以汉明帝中年就去世了，礼佛都难长命，唯一一个长命的皇帝梁武帝，最后被侯景活活饿死，所以礼佛不靠谱。
正常世界，这么做没问题，但神话世界，这位爷依旧敢。
许仙自然是要表明和佛门势不两立的立场。
而且这个，他都不需要伪装。
当真是不共戴天。
听到许仙的话，韩侍郎心中更是不满，言语中大有谴责之意，不过对许仙越发地欣赏起来，似是遇到了志同道合之人。
两人又谈了一阵，许仙方才在下人的引领下，前往西厢客房。
地方不小，还有个院落，许仙颇为欢喜，看着白素贞和小和尚道：“做好准备，开始我们的长安生活。”