丸田知佳看了几页《荷洛波之神》，心里不由的对泡坂妻夫感到崇敬。
因为在之前的六篇作品里，除了《DL二号机事件》外，其他的五篇作品，都各有各的问题。
其中问题最大的，就是泡坂妻夫这位作家，对人物的刻画，几乎没有。
当然，这可能是因为短篇推理小说限制了发挥，但是五篇全部都没什么人物刻画，这显然是泡坂妻夫自身的问题。
而就在丸田知佳觉得，已经能够为了“魔术般的诡计”，忍受泡坂妻夫在人物刻画方面的缺失时。
这篇《荷洛波之神》却又开始进行大范围的人物刻画。
一个由被迫参与战争的中年守备队，流落不明小岛，与当地的原住民进行交流的故事？
其中发生了在酋长妻子死亡后，酋长在密室开枪自杀的“密室推理”？
虽然这样总结起来有些拗口，但是不能够用一句话系统性的总结，恰恰说明了故事的复杂程度。
既然舞城老师评价其为，“亚爱一郎系列”最高杰作，还能排在泡坂妻夫最好作品中的第二位，《荷洛波之神》一定有着绝对的魅力！
带着这种期待，丸田知佳再次沉浸在故事之中……
——
原住民的农业原始而小规模，农业以外就是在丛林中采集果实。
偶尔也会设置一些，中神曾落入的原始圈套，但并不需要毒箭和武器。
这样的生活对士兵来说，有如天国。
岛上一整年都是几乎相同的季节，日照时间也大致相同，因此原住民对于年月和季节也漫不经心，过着日出而作，日落而息的生活。
这样的生活中，也不会萌生偷东西的概念，当然也不会为了偷东西怀有罪恶感。
不会偷东西，但又不会有罪恶感，听起来不就是偷了吗？
会发生这样的事情，是因为有一次雅马觉得好玩，拿走了酒井的手套。
酒井责备雅马，雅马便说，他只是“换位置”而已。
在土著眼中没有所谓的小偷，连‘偷’这个字眼都没有。
而在拉丁语里面，‘偷’和‘换位置’的语源是一样的。
透过雅马，士兵也了解土著离去后留下来的——插在泥土中的棒子代表什么了。
“那是他们的‘神’。”
酒井这样解释道：
“他们似乎相信，在地面插根棒子，在根部摆上两颗小石头，神明就会寄宿在里头。
他们的神是神秘不可解的，具有魔力，是万能的代表。
在他们的信仰中，只要祭祀那个东西，万能的神就会保护自己。”
酒井把那种棒子称为——荷洛波之神。
原住民的部落在岛的山岳地带，因为那儿比较适合居住，也好抵御外敌。
后来中神看到了祭祀在部落中心的荷洛波之神的本体。
——那是一根不怎么大的圆柱，柱子上涂抹了稚拙的色彩，白色与黄色是磨碎岩石制成的粉状颜料，红色与蓝色是取自特定的植物叶子和果实，以特殊方法加工而成。
“他们非常擅长辨认植物，而且熟知适合加工的时期。就算我们照画葫芦，也很难做得出同样的染料。”
酒井颇为感叹的称赞道。
身为民族信仰中心的荷洛波之神，是以土著文明的最高技术制作而成，但一般时候，荷洛波之神并不需要大费周章地上色就能够轻易制作。
只要有木棒和石头，土著们随时都能当场做出荷洛波神。
比如在森林里迷路了，就折下树枝，插在地面，下方摆上石头，就成了荷洛波之神，他们相信神会指引道路。
遇上传染病，就在部落周围立上许多荷洛波之神，这么一来，传染病就无法进入部落之中。
换句话说，土著勘查完部队，离去时会留下荷洛波之神，是一种咒语。
——不让突然从大海而来的奇妙之人们，踏入更深处。
“荷洛波之神啊……”
听到酒井的说明，原滨中士一脸的佩服。
他原本不是个会对什么事物感到佩服的人，总是自顾自的修复无线电机，但这阵子他似乎也死了心，认为那是不可能的任务，完全失去了干劲。
不过这也不难理解，原滨会对软弱的士兵如此蛮横，都是靠着无线电技士这个头衔撑腰，一旦失去这个靠山……就等同遭到去势了吧。
后来，原滨开始专注于保养他的三八式步枪。
他的枪和一般士兵的破烂枪不同，性能极佳，让他引以为傲。
原滨也对雅马自豪地亮出他的枪：
“这就是我的神！”
原滨站起身，想展示他的神威。
他瞄准树枝上的长鼻猴，扣下扳机，长鼻猴立刻从树上掉了下来。
但紧接着第二发却打偏了，长鼻猴再度窜上树枝，跑得不见踪影。
原滨一脸无奈：
“什么嘛，只是被声音吓到了，猴子锅泡汤了。”
原滨的枪声，把一旁的雅马吓得呆住了。
而被吓到的不止雅马和长鼻猴，大和田队长也很快脸色大变的冲了出来：
“不可以随便开枪！万一流弹打中土著怎么办？”
对此，原滨只是“啧”了一声。
雅马曾经负着伤过来。
他的手臂被尖锐的树刺给扎伤了，酒井军医为他消毒，给伤口擦了药后让他回去。
两，三天过后，雅马来到基地，说他父亲想过来道谢。
中神脸上露出了追忆往昔的表情：
“当时我吓了一跳，在询问之下，才知道雅马的父亲竟然是酋长！
这也算是一种外交吧？”
不过那时候的大和田队长一脸的为难，对于乙干出身的他来说，外交、礼仪什么的根本拿不出手。
不过荷洛波的酋长一如雅马所说，盛装打扮，带领四，五名部下现身部队中。
荷洛波族人都很矮，而且相貌较老。
酋长腰上缠着短蓑衣，披着一件插着一堆鸟羽毛的绚烂外衣。
另一名同行女子则是酋长妻子。
酒井翻译说——她是部落的祭司，
身兼巫女，灵媒，祈祷师，魔术师等有关超能力的角色。
经酒井这么一说，她那张涂得白白的的脸便显得诡异不已……
这位祭司腰上的蓑衣间中，还有个闪亮亮的东西，那是一个银制十字架。
他们不可能是天主教徒，一定是先前从教会‘换位置’换过来的东西吧？
酒井如此解释道。
另一名瘦得像骸骨的老人，跟在酋长和祭司旁边，看走路的姿势，他年纪相当大，可能是酋长的头号家臣之类的？
另外随行的两位没有衣服蔽体的年轻人，双手捧着满满的东西。
酋长昂首挺胸，说了些莫名其妙的话，酒井没翻译，简单的敷衍了过去。
大和田说了句“劳您远道而来”，酋长便要年轻人放下带来的东西，转身离开了。
酒井对大和田队长结解释：
“对方一定觉得我们很诡异吧？雅马一定在部落里夸大宣扬我们，说我们是一群不得了的魔术师什么的，要是遭到我们攻打，肯定不堪一击，所以他们想趁这个机会表现友好态度。”
酋长留下来的东西里，有猴子肉和水果，以及以兽皮制成的袋子，里面盛装的奇妙液体。”
大和田队长抽动鼻子：
“噢！好像是酒哦！”