说起这点来，还是山神法当中记载的更详细。
很多人都以为阴间，阴世和阴司地府是一回事儿。
其实不然，阴司地府只是统治阴间的衙门，相当于人间的官府。
人间官府有着大量管不到的地方，在阴间，情况更加复杂，阴司地府管不到的强大存在更多。
比如李长风遇到过的那古鄀国鬼兵……
人家自成一体，在阴间圈地自萌，不归你阴司管辖，你阴司地府还能出兵讨伐不成？
再比如拿一个苍柏山举例，前朝苍柏山有山神，但是本朝要是再封一个苍柏山山神呢？
或者本朝把苍柏山分成了大青山，小柏山。那若是弄一个大青山山神，小柏山山神呢？
若是前朝的山神之前，还有山神？
而且还一直存活，就在某处阴间福地当中呢？
你是不是也要把这些大青山，小柏山的山神全干掉，还是把前朝，前前朝的山神全干掉？
天下像是苍柏山这样的情况无数，像是古鄀国这样的古国也是不少。
再加上历朝历代在阴间的势力，一些大家族世代供奉祖先，在阴间建立的势力等等。
你地府阴司还能把人家全部都铲平了？
你有这种本事么？
不怕人家合伙起来，一起把你这阴司地府给推翻了？
总之，阴间的环境复杂混乱无比。
地府阴司能管的相当有限！
伪装成鬼差，其实也不是那么保险！
所以说，所有赶阴路的法门当中，都有长处，也有弊端。
而李长风之所以选择鬼抬轿这门法门，一个原因就是还有鬼住店可以相辅相成。
另外一个很重要原因，便是李长风还学有山神法当中的仪仗法。
仪仗法当中，就有轿子，八抬轿。
但是仪仗法中的所有法器，因为都是代表了山神老爷的脸面，是仪仗，所以要求很严格，需要的材料很高级。
反正李长风是没有想法弄出来的！
但是他发现，这仪仗法完全可以和鬼抬轿结合啊！
做仪仗法的轿子等物，非常麻烦。
那我搞纸扎的不成么？
反正根赶阴路一书当中的记载，纸扎轿是可以抬人的！
再加上李长风能够带着阴兵过境，护卫自身。
自然不会用那些扮鬼差之类的偷渡法门了！
而且，李长风手下本就有着四个鬼仆。
本就是天然的抬轿人选！
他想要祭炼这一套东西，实在是最方便不过了！
何必选择其他法门？
虽然这门法门也有很多避忌需要遵守，比如不得听到鸡鸣，在轿子当中不得随意向外张望等等。
一旦犯忌讳，鸡叫还算是好一些。
但是如果从轿子当中望出，就会有不可测的危险！
除此之外，每逢破五之日，都需要供奉社神，请社神保佑云云。
但是相比其他赶阴路的法门来说，李长风觉着这门法术的戒律，还是比较好遵守的！
并且，鬼抬轿这门法门，每逢破五之日，居然还要供奉社神。
这就让李长风心有所悟，暗道：“这鬼抬轿，人住店的法门应该属于社公法！
起码和社公法有着很深的关系！”