亚伦来不及对小马有什么惋惜，要是小安醒过来，恐怕还会想泡过岩浆的马肉会不会好吃一点。
接下来有更麻烦的事情发生了。
几乎是在一瞬间，亚伦就感受到了人群情绪的骚乱变化。
那种近乎集群意志一般的平静湖水，如今被投入巨石，掀起滔天巨浪。
正在摧毁着人类理性层次的表面平静。
哭嚎声只是生物面对恐惧的第一种表现，而夹杂在背后裹挟而来的杂音，那无数种无法统一的混乱声响，才是让亚伦觉得厌烦的。
有人想要违背之前制定好的规则逃离、有人跪地虔诚祈祷，还要记得整顿好先前散乱的衣冠。
宗教卫兵们倒是一言不发，只是脚步和手中的长矛在地上敲动的声音连绵不绝，已经朝着各家各户而去。
那所谓神的代言人、使者，正穿戴着神圣的衣袍，脚下跪拜着脚腕手腕被绳索束缚的奴隶。
火山方向，六条刚才还亮堂堂的熔浆河流，此时竟同时开始衰弱凝结。
熔浆的光和热本应该代表着毁灭，冷却之后才是新生。
可如今却意味着这珍贵平静的倒计时，天火又将重新袭来，埋入河流中的祭品，并不足以满足天上烟云之中恶魔面孔们的欲望。
神的使者说：
“我已经听到天命，是神在质问我们，为何还不将新的献祭奉献而上。祂正准备着给予我们自由，允许我们去征服、谋求别国异端的土地和财产。”
这位使者的本职工作做得不错，起码这一套说辞还真让混乱中的人们平静下来。
好像身处于危难之中，只要有人站出来说要如何如何，就能避免灾祸的时候，大家都会本能地去相信。
要是有人现在冒出来，非要贴近什么现实道理，说大家面临此种情况，已经没救了，等死吧。
他会成为最先被弄死的人。
亚伦回到驴车边缘，唤醒安格隆自己抱着，老五和驴车上的大件行李则交给马鲁姆来照看。
必要的时候，可以舍弃一切行李，只需要扛着老五跑路就好。
不过亚伦还是记得给安格隆带上他最近比较喜欢的死灵面具与圣甲虫。
至于给老父亲的钓鱼机器？记不起来，自己第一次送的鱼竿都不知道放在什么犄角疙瘩。
这些都是身外之物，以后还能重新做出来，亚伦倒是很宽心。
真到了危急时刻，就连他的父亲也是可以直接舍弃的。
安格隆换了个位置，转身继续趴在亚伦怀里，嘴巴搭在哥哥肩膀上，呼呼大睡起来。
他看起来是真的困了，想来还是第一次穿梭梦境之中的未来那般长久，还不太适应。
亚伦一开始也是这样。
一家人严阵以待，亚伦还有些感慨：
“这就是宗教的力量吗？让人平日里甘心忍受苦难就算了，到了极尽危难的时候居然还能忍得住，这已经战胜了生理上的恐惧。”
马鲁姆想到了国教，以及他们对于【神皇】的信仰。
他自然不会觉得亚伦是在阴阳怪气什么，而是推断出位于多神时期的亚伦，对于后续一神教信仰的感慨。
人们亲眼见到下一个阶段的未来会发生的事情的时候，总会觉得，他娘的世界怎么会变成这个鬼样子。
要是多说几个历史阶段，太过遥远，推断不清楚其中的演化，反而不会有太多感伤。
马鲁姆道：“某种意义上信仰的存在，就是为了让人们战胜身体上的恐惧，做到不能做到的事。”
亚伦拍着小安的背，一边无奈道：
“可怕的是，按照索多玛的情况，我看信仰也可以让人毫无心理负担地纵情声色、违背所谓道德伦理去行事。按照父亲和母亲之前所言，无数智慧生命的思绪影响了亚空间。”
“那现在问题来了，如果真有个神，是因为索多玛的不义之举决定惩罚罪人。那么索多玛的人们一直信仰的，则是他们犯下不义之举也不会将他们灭亡的神。在某些认同中，祂们是同一个神，那么在亚空间里，会是如何表现？”
亚伦脸上露出好奇的神情，他看起来不像是关心善人和恶人谁能够获救，而是在关心：
“谁会赢得最后的胜利？”
马鲁姆对此难以解释，因为他们的时代，也在面临同样的问题。
甚至于陛下本人，就是这样对抗矛盾的一方。
事态变化没有给两人继续讨论下去的机会，安格隆更是什么都没听明白。
他的小脑袋只需要知道如何找东西做饭，不吃死人就可以了。
哲学思辨？
小安不知道哦。
宗教卫兵们正在朝着他们走来，他们的思路很明确。
之前各家各户抛弃的，大多是老人，首先是是年老色衰的问题，然后才是老年人在社会上没有生产价值的原因。
那么这一次，就该儿童了。
毕竟直接将青年壮年逼迫，容易滋生不必要的事端。
人们也会自己做出选择。
再有就是，青壮年正处于身体机能的巅峰阶段，是清晨和正午的阳光，最是受用。