不过除此之外东野瑜能获得的信息并没有比先前审问那两个食人妖魔得来的多多少，这并非是一本除妖百科全书，而是一位除妖师以游记的形式写下来的，取名《阴阳辻说》。
其中大多数有关大江山的妖魔都是道听途传，例如茨木童子，酒吞童子这种大妖怪级别，都带有传闻这样的字眼。
当然，也有这位除妖师亲自对抗过的妖魔，例如一个叫胧车姬的妖魔。
东野瑜翻到一张标题为胧车夜行录的记录。
“延喜七年霜月晦日阴风晦暝
余自鞍马山归洛途中，行至朱雀大路北郊。时值丑刻，忽闻辚辚车音自地底涌出，道旁枯草尽折如伏鬼手，寒鸦啼碎残月。
余解腰间桧扇，以指尖朱砂急绘九字护身，然腥风扑面，但见苍茫夜雾中现出车辙两道，其深盈尺，泛血沫如新创。
彼物现形之时，地动三震。
八轮朱漆车厢雕满百鬼夜行图，车顶悬十三盏青行灯，其光荧荧如磷火。
上接人形妖物，身着红衣，发垂百十米，头戴十二龟甲笄，容貌极美，我见犹怜，车厢每扇纸门皆嵌人面，或啼或笑，此即传闻中吞噬百鬼之胧车姬......”
“其声如百车碾骨，车厢纸门訇然中开，万千鬼手似苇原中津国蔓草，挟腐土腥气袭来......”
“余踏禹步避其锋芒，袖中飞出十二道除魔符，皆被车厢人面吞噬。忽忆先师所言“鬼车要害在轮间怨气枢“，遂咬破食指，以血为引绘泰山府君祭文于白绢，趁其轮轴转向西南鬼门方位时，将祭文掷入车底。”
东野瑜有些意外，虽然岛国除妖师自古以来都不是某一类神明的信徒，属于是哪位神明有用就当哪位神明的信徒，颇为实用主义。
但泰山府君居然真的回应岛国这边的除妖师？
看来祂老人家心善，以后自己说不定也可以请一请。
东野瑜继续往下看。
“然则妖魔怨念太深，祭文仅将其重伤，竟也奈何不得她，适时地涌黄泉之水，千鬼齐哭，此妖魔夺路而逃，顷刻不见踪影，如之奈何。”
“东方既白，余拾得车厢残片，其上血书“恨“字犹自渗珠。嗟乎！浮世怨念竟能化此凶物，除妖不易，渡魂亦难，世道多艰。
（神宫寺清玄记于仁和二年孟春）”
后面还有一些后续，神宫寺清玄到京都左近四处打听，又经历不少艰难险阻，才隐约拼凑出真相。
他猜测这胧车姬乃是百年前被权贵车架碾死的名妓辻霞，因为怨念深重，为祸一方，其中因缘际会、恩怨纠葛早已淹没在历史的尘埃里，他也难以追寻。
后来听说胧车姬的身影出现在大江山百鬼夜行之中，特此记下，以警醒后来者。
东野瑜沉吟两秒，提取出其中有用的一些信息，例如胧车姬的外形，一些法术，以及弱点。
八轮车厢，应该是相当豪华的大马车，说不定因为鬼化，力量有所增强，车厢中困有她吞噬的所有灵魂，会为她所用，甚至还能召唤黄泉之水，弱点可能是车轮之间的怨气枢......
东野瑜思索片刻，感觉黄泉水那里说不定是神宫寺清玄夸大的。
黄泉之水可不是什么简单的东西，别说凡人，就是修行者的神魂在其中泡一泡也会污秽缠身，光华尽散，百年修行毁于一旦不过顷刻之间的事。
除非是三花聚顶的得道真仙，不然没谁能在黄泉中毫无损失的走一遭。