“不过此宝毕竟是你的伴生灵宝，还是天地人三灯中的人灯，此中大因果牵连，吾便赐你一法来了结。”
冥河天尊没有打杀燃灯的想法。
杀人夺宝虽然好，但燃灯毕竟属于先天神圣之列，他本身又是开天第一具棺材化形，先天是具有功德庇护的。
杀了燃灯，折损功德，折损气运，对于冥河天尊来说是得不偿失的。
“燃灯，你且听吾讲法。”
燃灯本来还在担忧冥河天尊会不会收下宝物后，依旧不会放过自己，不想竟然听到冥河天尊要给他讲法。
在洪荒，达者为师，冥河天尊修为强于他，为了讲法，就是大造化。
燃灯心中升起一丝感激，冥河天尊明明可以直接杀人夺宝的。
冥河天尊盘坐在虚空中，周身道韵弥漫，就开始为燃灯讲法讲道。
“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”
“故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”
“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。”
“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！”
“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。”
“含「德」之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。”
“知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。”
“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
“治人事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。”
冥河天尊开始给燃灯讲法，讲他的理念，讲他的大道，以及各种法则。
大罗金仙讲法，没有“地涌金莲，天生灵河，神女送花”的异象，但冥河天尊吐出的大道妙言也足够深刻。
燃灯好歹也是先天神圣，悟性自是不凡，很快就陷入了悟道之中。
冥河天尊心念一动，用大法力凝聚金花，落在燃灯身上被他吸收。
金花中蕴含着纯净的灵气，和他的讲道道韵，更容易被燃灯感悟吸收。
冥河天尊在灵鹫山讲道千年。
燃灯听着他的道，又有着冥河天尊凝聚金花，修为得到长足进步。
在这千年里，感悟冥河之道玄妙，燃灯的修为突破太乙金仙中期。