已经占好位置的‘老司机’们幸灾乐祸地看着他，等着他灰溜溜出去。
谁知苏录却径直走到了监考的书吏面前。先作个揖，然后指着他的桌椅问道：“请问先生，这套桌椅能用吗？”
监考的书吏自然也有一套桌椅，面对着所有考生。
众考生目瞪口呆，心说还真是初生牛犊不怕虎，就不怕被日决吗？
果然，那书吏黑着脸问道：“你是考生吗？”
“是。”苏录赶紧给他看自己的浮票。
“是考生你就坐吧。”谁知书吏扫一眼浮票，竟站了起来，还帮他把桌椅搬到了前排靠窗的位置……
“多谢多谢。”苏录连声道谢。
另一间号舍里，苏有才的经历也如出一辙，父子俩都在号舍中最明亮避风的位置坐下了。连桌椅都是不摇不晃，最好的那种。
两间号舍的‘老司机’们不禁暗暗惊呼……真是活到老学到老，没想到还可以这样玩，以后有机会也可以试一下。
~~
卯时一过，又是一声号炮，学宫便关上了大门。
大老爷身穿朝服，携众佐贰先去文庙拜祭了孔子。然后回到致公堂前设下香案，拜请关圣帝君入场镇压，请文昌帝君入场主试，请魁星老爷进场来放光！
做完这一切，他才起身下令，公布考题，下发试卷。
新任县学海教谕便将考题，誊在数块贴了红纸的木牌上，礼房张司吏和两位典吏各举着一块木牌，开始挨个考场展示考题。
后头还跟着一众手捧试卷的书吏，上司走到哪就发到哪。
苏录和苏有才的考场因为挨着致公堂，所以都是第一个看到考题的……
考生们早就准备好了笔墨，将两道四书题和要默写的《孝经》起始句抄在稿纸上。
这时，试卷也发下来了，其实就是答题纸。
答题纸共十二张钉在一起，第一张填考生的姓名和考号。从第二页开始才是答题区，都是带着红格子的白棉纸。
每页竖行十四行，每行可以写十八个字，十一张一共两千七百七十二个格。其中前三张是用来默写《孝经》的，后八张用来誊写两篇四书文。
县试要求每篇四书文不超过七百字，扣除空格换行，刚刚好。
苏录按照刘先生传授的经验，检查试卷无误后，便将其装进了卷袋中，挂在了窗沿上。
这才拿起草稿纸，细观抄下来的首场考题——
其中《孝经》要默写两段，一段起自‘曾子曰：敢问圣人之德无以加于孝乎？’终至‘《诗》云：淑人君子，其仪不忒。’
另一段起自‘曾子曰：甚哉，孝之大也！’终至‘《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’
《孝经》一共一千九百零三个字，且通俗易懂，是跟‘三百千’一个级别的蒙学教材。
所以默写《孝经》作为首场科举考试的第一道题，显然教化意义远大于考察作用。
换言之，就是送分题……
当然，首场的考生水平参差不齐，是个人就能来考，所以还是会有不少人默写时会出现错漏。
其实这也是减轻阅卷负担的一种办法，第一段三百四十六个字，第二段一百六十个字，两段中间还要空一行。
所以正确的默写应该在第三页第四行的倒数第三格结束。只要不是在这个位置结束的，阅卷人看都不看，直接就黜落了。
当然会有被冤枉的，但谁在乎呢？初试就是这样草率……
就这么说吧，把个状元拉过来考县试，都有可能被草台班子‘错杀’了。
好在三年两试，只要真有水平，早晚会晋级下一轮的。
苏录听过刘先生的特训课，所以题目虽然简单，他也丝毫不敢大意，闭目仔仔细细背了一遍，才提笔在稿纸上默写两段《孝经》。
‘……子曰：天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝……’
‘……子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也……’
默写完毕，苏录便将稿纸搁到一旁，再看两道四书题，第一道果不其然是截搭题。
第二道倒是大题，但谁都知道，这道不过是陪衬，重中之重都在那第一道截搭题上！
ps.第三章还没检查。