张鸿的话语虽然比较委婉，但意思却颇为尖锐。
或许是因为这一点，孔深并没有直接回答。
略作沉吟，他忽然问了张鸿一个问题：
“你看过《知否》原著吗？”
“看过。”张鸿干脆点头。
“那就好。”孔深笑了笑，“原著里面虽然是架空设定，但实际上书中的官制、礼制甚至有几个配角人物，都是以明代历史为依托。”
“小说在语言和行事风格上，可以明显看出是在模仿《红楼梦》，但作者确实有自己的新意，这也是我们看重的地方。”
闻听此言，张鸿微微颔首。
确实，但凡有点文学底蕴都能看出这点。
《红楼梦》以贾府为背景，《知否》便以盛家为核心。
且二者均围绕大家族的兴衰展开叙事。
贾府有贾母，盛家有盛老太太。
《红楼梦》有元春、迎春、探春、惜春四姐妹；
《知否》则有华兰、墨兰、如兰、明兰四姐妹。
贾政在贾母面前毕恭毕敬，盛紘对盛老太太亦如此。
当然，也不全是相似。
至少《知否》里面正室大娘子与宠妾林小娘就不同。
王夫人不像大娘子那般愚蠢，倒是和小妾林小娘类似。
相比之下，赵姨娘和大娘子反而更像。
只不过《红楼梦》讲的是贾家由盛转衰，而《知否》描述的则是顾廷烨和明兰的小家如何崛起，成为《红楼梦》中贾家先祖的故事。
这么一想，顾廷烨其实也有几分贾代善的意思。
毕竟顾廷烨是侯府公子，贾代善也是国公子嗣。
并且贾代善也和顾廷烨类似，少年时虽顽劣，可是在贾演、贾源这两位国公死后却一改往日习气，再立新功，以至于初代宁荣二公都是国公，但宁国公之子贾代化世袭一等神威将军，荣国公之子贾代善却平袭了荣国公。
顾廷烨后期封侯拜将、光宗耀祖的经历，与贾代善如出一辙。
两相比较之下，《知否》和《红楼梦》最大的区别，恐怕就是没有那个多情风流，却又难担大任的贾宝玉了！
见孔深这么说，李鳕也忍不住苦笑道：
“其实原本我们就是想做《红楼梦》……可惜拿不到拍摄许可，只能退而求其次。这次拿到原著授权之后，编剧组也做了相当大的改动。”
其实两年前，也就是2016年，在曹雪芹诞辰300周年纪念之际，网上便有不少网友讨论翻拍事宜，其中呼声最高的导演就是孔笙、郑晓龙。
正午阳光也是那个时候就有这个想法。
奈何这件事网友们说了不算，导演说了也不算。
说起这件事，孔深也有点遗憾：
“2007年《红楼梦》要翻拍那会儿我其实就想试试了……可惜那时候在拍《闯关东》，实在分不出来精力，只能错过了。”
不过孔深也知道就算他争取也未必能如愿。
李少虹水平虽然一般，可是人脉却不是当时的他能比的。
在感慨了两句之后，孔深终于正面回答了张鸿的疑问。
只见他先是深深吸了一口烟，而后方才在烟雾缭绕中认真道：
“《知否》也好，《红楼梦》也罢，我们看重的是古人的生活细节。”
“再没有比《红楼梦》对古人生活描写更细致的小说，仅仅是文章中传递的烟火气息，就足以让后世人仿佛穿越时空，经历了那个时代。”
“《知否》虽然做不到这点，但这次我们会在细节上借鉴《红楼梦》。”
“毕竟《知否》是以明代为背景，这点和《红楼梦》差不多。”
“至于你顾虑的价值观导向问题……”
孔深又抽了口烟，有些无奈道：
“其实，我觉得这并不是个问题。”
“一个符合社会主义价值观的角色出现在古装剧里，是会非常突兀的，你不能拿现代的道德理念去要求、去评价古人，这是不合理的！”
“如果都按这个标准来，《琅琊榜》就是在鼓吹愚忠、《汉武大帝》就是在鼓吹民族分裂、《大秦帝国》《楚汉传奇》更是在鼓吹背信弃义！”
“反之，我们的角色应该符合剧本的时代背景！”
“唐代的女性和宋代的仕女是不同的，宋代的女性和清代女性又不一样，这些才是编剧和导演需要注意的，不能张冠李戴！”
“具体到《知否》这部剧，首先我们的目标是做一个爽剧。在这个大前提下，结局自然要圆满。”
“既然要圆满，那么男女主角便不能像贾宝玉、林黛玉那样‘好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净’……不能打破规则，自然就只能寻求在规则内获得成功，利用规则获得世俗意义上的圆满！”
孔深随手敲了敲烟灰：
“嫡庶是什么？那是封建时代的产物！”
“现在法律上还有小妾这个词吗？连小妾都没有了，庶子就更不存在了……所以在现代语境下谈论嫡庶问题是没有意义的。”
“现代没有庶子，也没有嫡子，只有婚生子和私生子！”
“私生子和庶子是两个概念，不能混为一谈。”
说到这里，孔深人不由失笑道：
“而且私生子到底是极少数……绝大部分观众应该都不会代入到私生子视角吧？”
此言一出，整个会议室都笑了。
确实，现代都没什么嫡子庶子了。
观众要代入也该是代入顾廷烨、明兰才对。
至于嫡庶，这和忠君一样，已经没有争论的土壤了，还鼓吹什么？
孔深又不是什么豪门私生子，也没什么家产要抢。
与其说他鼓吹嫡庶，不如说他在鼓吹君主制度还靠谱一点。
与此同时，张鸿也点了点头。
孔深的观点虽然直白，但却是实在话。
TVB的古装剧倒是现代感十足，可如今内地早就不流行了。