简单来说，现世的亡魂是魂魄，身上有着因果锁链牵扯着锁结。
而【魂葬】仪式，则是靠斩魄刀，牵引调动瀞灵庭那个巨大的聚灵阵的力量的仪式。
除了将亡魂引渡到流魂街外，更重要的是，借助聚灵阵的力量和预设的机制，为亡魂塑造一具基本的【灵体】。
——自此，亡魂便从魂魄，变成了拥有灵体的【灵子生命体】。
成为灵子生命体后，如果产生了进食饮水的需求，那么便有了一定的成长性。
从而吸收灵子，强壮灵体。
再到滋养魂魄，产生灵压。
这就是现世亡魂、与流魂街的流魂，最本质的区别！
这也是自古以来，尸魂界传承下来的，古老而鲜活的【义骸】技术。
可以说，死神这个存在，就是靠着这般精巧的设计，得以延续。
因为有天赋的流魂，灵压积攒到一定程度，便是【死神】。
而尸魂界的灵子生命体，虽然艰难、概率低，但还是存在生育的可能性。
这也是得益于义骸技术带来的【灵体】。
甚至可以说，没有这份义骸技术，就没有“流魂—死神”这一种族。
回到浦原喜助的提醒上来。
这个前十二番队队长、技术开发局局长，之所以语气严肃，特意提醒。
便是因为，【义骸】作为灵魂凭依之所，非常重要。
义骸死亡，居于其中的魂魄，必然也会受到创伤。
比如，死神的锁结、魄睡两个重要的灵子器官被破，灵体就会开始衰竭，进入死亡的倒计时。
而作为灵子生命体，居于其中的灵魂本质避无可避，也就随着灵体同时一起消亡。
这也解释了为什么，在血战篇中，明明已经死去的日番谷冬狮郎、吉良伊鹤、凤桥楼十郎等人，为什么会被涅茧利复活。
因为掌握了最先进的义魂义骸技术，涅茧利可以在魂魄未消亡前，将上述几人的灵体重新制造出来。
换句话说，也可以理解为克隆。
有了全新的灵体，再借由义魂技术补足灵压，转移至新灵体中，便是一次死神的复活。
原著中几位死去的队长、副队长从培养仓中醒来，便是这个原因。
但复活也并非没有代价。
就像日番谷冬狮郎，血战篇的死而复生，生生将他惊人的天赋打落一个台阶。
从橙色变紫色的那种。
本来能随时间成长为与山本、更木平起平坐的存在。
死而复生之后，就变成要努力追赶更木了。
尽管碎蜂要求浦原喜助制作的义骸，是现实的肉体，并非对死神而言更重要的灵体。
可要经历感染虚毒，抵抗生成抗体的过程，必然少不了她的灵魂灵体暂居其中。
总不能让义骸自己被动抵抗吧？
一旦义骸顶不住虚毒的侵蚀，衰竭死亡。
那么在其中的碎蜂，也必然要遭遇不小的伤害。
尽管有着【超速再生】【不老不死】，去修复受损的灵体。
但灵魂能承受多少次这样的伤害，碎蜂心里也没有个底。
只能走一步看一步，摸着石头过河了。