俗神馈赠：《俗事古录》
“修为：51年+35年。”
“技能：巫祁龙猿赐形（丁）古武术（戊）壶中湖海之术（已）六臂鬼身图（已）……”
“道具：五雷劫仙箓，魍魉妖龙铠、癸水风雷鼓、护法金狮锏、紫金定水鞭、盘龙九曜枪、斩煞压胜刀、法剑·驭雷、万象相机……”
这便是他现在的面板状况，道具等各方面提升不大，主要是体庙愈发的完整，直接让他的修为，达到了能直接与大多数普通仙神比肩的水准。
虽然他们玩家这种两相叠加的道行，从来比不上正经的纯先天修为，他现在最多也就相当于一个中等偏上层次的神仙。
但总归也是在稳中向好，并且依靠从水府之中薅来的大量香火，和各个副本之间资源联通，带来的大量利益，他的修为还会进步得更快。
何况，他的技能体系，可又一次迎来了许久未有的变化。
关键就在于风水柱，这正是晏公所化的那根庙柱。
名字听起来十分简朴，但是名字基础，技能就不基础
晏公神仙的那一面，形象为浓眉虬髯，面如黑漆，生前疾恶如仇，死后显灵于江河湖海，平定风浪，护佑行船。
而妖怪的那一面，则是一只面目狰狞的海怪，面如黑漆，浓眉横髯，骑着海豹在海上作恶。后来被收服了，才成了水阙仙班的总管。
所以无论如何来看，都像是一个普通至极的风土神明，实在看不出什么与众不同的特殊之处。
正因如此，陆安生一开始听了建文帝的话，其实是想拒绝这个馈赠的，毕竟这一类的能力一看就更适合乙字，又或者其他擅长使用风水法术的庙系。
而他不一样啊，虽然他又修行体术，又拥有强大的赐福之身，和确实不差的风土法术，但他的体庙可是一直走的纯正路线。
前三个组合都是丧死方向，后三个组合完美覆盖命理方向。
如此下去，必须得是走婚喜，又或者戒律规则路线了。
谁知道也就是这个方向，正好和晏公这货契合了。
风水柱，正如其名，通风通水。
晏公确实是一个正统无比的风水之神，但是陆安生从来没有想过，他们这些神明的存在，其实一直都与领域，戒律规则之类的概念相吻合。
“［风水柱］（以正统风土神祇晏公作为装脏养成的命理俗仪庙系，第五柱，结合了命理俗仪庙系的领域规则之权能，发挥出了其原本作为水神的领域掌控职能。
风土之神，掌管一方界域，安一方百姓，收当地香火，动即生应，变则有感，任何花草树木，万物生灵之变，皆入其眼中。
一泉眼，一缕风，皆为其法则延伸之处。）”
不错，这是纯正的风土之神的权柄，其实说来不是什么高大上的东西，就是能和当地的风土直接产生联系，完成万物的感知，获得地理上的强悍加持。
而具体的效果来说，陆安生没有正经的风土神位，似乎也就因此难以完全发挥这招数的实际能力。
可事实恰恰相反，正因为没有固定的封地，与他联通的，任何有信仰联系的地方，才都能成为他脚下，受他掌管的风土。