孙无羁答：“弟子感觉，有一层小小的阻碍，挡在修行的前路上，若继续坐关与天地互感，大概一两日就可迈过去。但弟子不敢盲目前行，正要求教师父。”
这就是拜得良师的好处。
先天妖身虽然起点够高，但若全靠自己摸索，必然浪费时间，多走弯路。
有师父就不一样了。
祖师道：“你说的小小关隘，乃是破开真仙境的关卡，不知有多少仙家，终生被拦在这一境，难做突破。”
“师父是说我已有真仙之力，且即将突破真仙？”
“当然，先天妖身，出生就堪比真仙，只是不会调动自身力量罢了。
你聆听为师讲法，便是扎下根基，开启了属于你的妖身秘藏。
再加上你在胎中所积累的天地日月之精华，何止数万年。这一股磅礴力量被引动，真仙境哪里拦得住你。”祖师道。
寻常人修行，要从胎动，入窍开始，跨过层层境界，最终才能尝试冲击仙凡之别，成就真仙。
世间一直有千年修仙的说法。
其间需要无数机缘，加上毅力，天赋等条件缺一不可。
历尽千年苦修，才有望褪去凡胎。
祖师好整以暇道：“本不欲让你如此急着修行，但你领悟修行真谛之快，拦是拦不住的，也罢，为师便与你说说这修行一道，看你想学什么本事。”
“为师这里有三百六十傍门，皆有正果。你可要学？”
这话祖师也问过孙猴子，大抵是教弟子的开场白。
“弟子修行的初心，是盼能得到真正的自在。”
孙无羁表明了想学大道真法，心气颇高，也可以理解为对自身天赋的自信。
要知道即便是金仙的境界，也不敢说得了真正的大自在，这是比求长生还要高的修行目的。
不归天地管，方为大自在。
祖师听后莞尔：“你这猴子心野，如是这番心境，再如何修行也得不了大自在。为师若传你一身本事，你非无法无天不可。”
“弟子不敢，一日为师，弟子上边终究还是有师父管着的。”
孙无羁讨了个巧，给祖师表了下孝心。
又道：“师父慧眼，当知弟子所求自在为何。”
祖师：
“为师座下，你大师兄为人稳健；
二师兄善谋善断，窥看人心；
你三师兄酷爱丹道，少言寡语；
你四师兄…就不说了。
到了你这里……你的心性至善至狠，却又最为纯粹。”
“为师所掌有三千法门，你所说的大自在根本法也有多种。”
“除了你听过第一篇内容的鸿蒙太上感应，另有混沌破雷赋，混沌道解，神箓三千，大品天仙决，都是有望打开金仙大罗境界的宝籍。”
金仙大罗之上是准圣，更高方为圣人。
金仙之下，从低到高，则有真仙，玄仙，天仙，神仙，太乙等境界。
孙无羁想起进入方寸山时，外挂的提示，鸿蒙太上感应篇，混沌道解，和他的契合度最高。
祖师说：“除了根本的修行之法，另有能显三十六天罡，七十二地煞诸般变化的神通，你想学哪一种？”
孙无羁心忖：来了来了。
猴子当时选了个多的，七十二般变化。
其实这里有个隐藏选法，孙无羁打算试一试。