钱龙锡本想推拒，碍于孙承宗的身份及陛下对他的信重，便自袖中取出韩爌书信。
孙承宗展信细观：
“……爌自腊月别京，未返故里，直抵留都。”
“迨至金陵，身心俱疲，尝遍世态炎凉。”
“偶于钱士升别业，见溪冰之下，锦鳞潜跃，心有所感，遂踏薄冰，卧寒波……”
“忽焉气机萌动，如水到渠成，引气入体，转化灵力，纳于灵窍，侥幸臻至半步胎息之境……”
“……谨将此中体悟录于纸上，或于诸公修行有毫末之助。”
“韩爌顿首。”
孙承宗阅毕，轻叹一声，将信递还：
“韩公光风霁月，竟将宝贵心得，毫无保留示于人前。日后我等或可效法其临冰观鱼之法，以求突破，只是不知能否有此机缘——”
话未说完。
一道清冷平静的声音，倏然在阁内三人心底响起：
“你们效仿不了。”
孙承宗持信的手猛地一颤。
周延儒更是霍然从椅子上弹起，转头望去——
只见崇祯不知何时，悄无声息地立于烛影摇曳处，静静看着他们。
“臣等参见陛下！”
孙承宗与钱龙锡慌忙离座，躬身行礼。
周延儒也欣喜拜倒在地。
崇祯略抬了抬手指，孙承宗手中那封韩爌的信笺便自行飘起，稳稳落入掌中。
他扫过信纸，并未就座，也不解释自己为何骤然现身，只负手望向殿外清辉凛凛的明月，问：
“尔等可知，为何不能效仿？”
钱龙锡恭声答道：
“臣愚钝，恳请示下。”
崇祯字字清晰：
“因为尔等不似韩爌，天生亲和【坎水】。”
“坎水？”
三人面露茫然，俱是一怔。
“此界，坎水一词，出自《易经》八卦‘坎为水’。”
——“坎”字，意指坑坑洼洼、不平坦的凹陷处，也指噩运或不幸的处境。
崇祯并未回头，望着殿外月色，缓缓道来：
“世人多以为‘险’，象征江河、沟渎、深渊，喻前行之路险阻艰难。”
“此说不全。”
根据朱幽涧前世所在修真界的道论：
“【坎水】本意，为内蕴真阳的凶险之水——外阴内阳，险中藏机。”
崇祯以韩爌信中所述为例，一边赏月，一边为三人剖析：
“韩爌之身，连日旅途磨难，形销骨立……肉身皮囊，如残缺之阴爻，此为一阴。”
“彼时处境，遭同僚倾轧，友人背弃，饱尝人情冷暖与世态炎凉，置身于险阻，此为二阴。”
“其择冰封之溪修炼。薄冰凝结，似坠非坠，乃成三阴。”
“三阴汇聚，险象环生。”
崇祯道：
“又因韩爌不甘沉沦，种种磨难，促进种窍丸药力消化。灵窍与丹田紧密融合。”
“此乃生机暗藏，内阳萌发。”
“阴阳相合，使冰溪化为【坎水】。”
“韩爌坐于【坎水】，置身险地。”
“某刻，锦鲤跃出冰面，象征内阳冲破外阴。”
“韩爌福至心灵，依功法引导……阳气替代杂气，炼为灵力，沛然冲关，顺经脉直入灵窍……”
“便是韩爌初生气感，却直抵半步胎息之缘由。”
当然，还有许多极端环境，能够产出更为纯粹的【坎水】。
比如木卫二。
表面是数十公里厚、温度低至负一百七十摄氏度的冰壳，可谓永恒的冰冻死狱。
实则内蕴真阳——
冰壳之下，是比地球海洋更深的全球性液态水海洋。
其热量并非来自遥远的太阳，而是源于木星巨大引力撕扯星球核心，所产生的潮汐热。
抛开生存问题不谈，如若将亲和【坎水】的韩爌，扔到木卫二修炼，理论上一月不到，便能从半步胎息跃升至胎息巅峰。