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第一百零一章 坎水亲和

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  钱龙锡本想推拒,碍于孙承宗的身份及陛下对他的信重,便自袖中取出韩爌书信。

  孙承宗展信细观:

  “……爌自腊月别京,未返故里,直抵留都。”

  “迨至金陵,身心俱疲,尝遍世态炎凉。”

  “偶于钱士升别业,见溪冰之下,锦鳞潜跃,心有所感,遂踏薄冰,卧寒波……”

  “忽焉气机萌动,如水到渠成,引气入体,转化灵力,纳于灵窍,侥幸臻至半步胎息之境……”

  “……谨将此中体悟录于纸上,或于诸公修行有毫末之助。”

  “韩爌顿首。”

  孙承宗阅毕,轻叹一声,将信递还:

  “韩公光风霁月,竟将宝贵心得,毫无保留示于人前。日后我等或可效法其临冰观鱼之法,以求突破,只是不知能否有此机缘——”

  话未说完。

  一道清冷平静的声音,倏然在阁内三人心底响起:

  “你们效仿不了。”

  孙承宗持信的手猛地一颤。

  周延儒更是霍然从椅子上弹起,转头望去——

  只见崇祯不知何时,悄无声息地立于烛影摇曳处,静静看着他们。

  “臣等参见陛下!”

  孙承宗与钱龙锡慌忙离座,躬身行礼。

  周延儒也欣喜拜倒在地。

  崇祯略抬了抬手指,孙承宗手中那封韩爌的信笺便自行飘起,稳稳落入掌中。

  他扫过信纸,并未就座,也不解释自己为何骤然现身,只负手望向殿外清辉凛凛的明月,问:

  “尔等可知,为何不能效仿?”

  钱龙锡恭声答道:

  “臣愚钝,恳请示下。”

  崇祯字字清晰:

  “因为尔等不似韩爌,天生亲和【坎水】。”

  “坎水?”

  三人面露茫然,俱是一怔。

  “此界,坎水一词,出自《易经》八卦‘坎为水’。”

  ——“坎”字,意指坑坑洼洼、不平坦的凹陷处,也指噩运或不幸的处境。

  崇祯并未回头,望着殿外月色,缓缓道来:

  “世人多以为‘险’,象征江河、沟渎、深渊,喻前行之路险阻艰难。”

  “此说不全。”

  根据朱幽涧前世所在修真界的道论:

  “【坎水】本意,为内蕴真阳的凶险之水——外阴内阳,险中藏机。”

  崇祯以韩爌信中所述为例,一边赏月,一边为三人剖析:

  “韩爌之身,连日旅途磨难,形销骨立……肉身皮囊,如残缺之阴爻,此为一阴。”

  “彼时处境,遭同僚倾轧,友人背弃,饱尝人情冷暖与世态炎凉,置身于险阻,此为二阴。”

  “其择冰封之溪修炼。薄冰凝结,似坠非坠,乃成三阴。”

  “三阴汇聚,险象环生。”

  崇祯道:

  “又因韩爌不甘沉沦,种种磨难,促进种窍丸药力消化。灵窍与丹田紧密融合。”

  “此乃生机暗藏,内阳萌发。”

  “阴阳相合,使冰溪化为【坎水】。”

  “韩爌坐于【坎水】,置身险地。”

  “某刻,锦鲤跃出冰面,象征内阳冲破外阴。”

  “韩爌福至心灵,依功法引导……阳气替代杂气,炼为灵力,沛然冲关,顺经脉直入灵窍……”

  “便是韩爌初生气感,却直抵半步胎息之缘由。”

  当然,还有许多极端环境,能够产出更为纯粹的【坎水】。

  比如木卫二。

  表面是数十公里厚、温度低至负一百七十摄氏度的冰壳,可谓永恒的冰冻死狱。

  实则内蕴真阳——

  冰壳之下,是比地球海洋更深的全球性液态水海洋。

  其热量并非来自遥远的太阳,而是源于木星巨大引力撕扯星球核心,所产生的潮汐热。

  抛开生存问题不谈,如若将亲和【坎水】的韩爌,扔到木卫二修炼,理论上一月不到,便能从半步胎息跃升至胎息巅峰。

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