其一是统筹香火愿力运转、梳理庙堂诸事、接引香客信众的【庙祝】之位；
其二是沟通天地水元、行云布雨、滋养生灵草木的【布雨使】
鲁大师可有推荐人选？
最好是根骨秉性俱佳、且与河神庙神道契合的。”
鲁智深摸着光秃秃的脑门，思考了一会儿，猛地一拍道：
“我想到了！正好有一位合适人选。
还是和我们河神庙有大缘法者。”
林宸欣喜道：“是谁？能否邀请来见见面？”
鲁智深胸口挂着的念珠一亮，凝实出一位窈窕的新娘魂灵。
林宸十分眼熟：“这是……？”
鲁智深声如洪钟，却带着悲悯：
“这位是被河神蛊惑，沉江血祭的‘河神新娘’之一！
不是这次的受难者，是那河神过去造下的旧孽。
死了足有百年，成了积年厉鬼，灵性强大，但也诡气深厚。
但受我证道时的佛性度化，加上河神庙香火的日夜熏陶。
昔日怨戾尽除，业障渐消。
灵性滋长，褪去污浊，已是纯净灵体。
虽无肉身法体，但是心思剔透；
只需要重塑真灵，便如同重生，对她来说也算是一场造化。
并且她死于前河神之手，又被我这‘新河神’度化。
此等身份，与这河神庙之渊源，岂非天定？
正好来担任这庙祝一职，以善业化解，以神职偿还！
符合因果报应。”
被鲁智深这么一说，林宸也觉得这位新娘亡魂，极其契合。
但也要问过当事“魂”的意愿：
“这河神庙祝一职，你可愿意?”
这新娘朝林宸浅浅一拜：
“我跟随禅师后，前尘往事皆已忘却了结。
能重活一世，都是禅师和神君福佑，
还能得此机缘，再沐灵光，重开灵智，自然愿意！
若神君不弃妾身魂体残缺，愿竭力一试，以报深恩！”
这新娘死了百年，又被河神裹挟被迫成为帮凶，再被鲁智深度化过。
经过如此坎坷命途，其魂体确实存在残缺，并且过去的记忆也缺失了大部分，算是一位等待轮回转世的魂灵。
正好林宸可以对她进行唤灵制卡，补全其灵性，顺便赐给她一个真名之灵，算是帮这新娘重生了。
林宸把这事和那新娘说了，她躬身再拜道：
“愿求神君赐名。”
如今这女子渴求的，是一个真正属于“她”的，能让她彻底斩断往昔污浊可怜命运，在此新生之地立足的名字。
钱塘新娘、逼嫁而死、灵性强大。
早在鲁智深请出这位新娘时，这三个关键词已在林宸脑海中检索碰撞，最后与一位传说人物的剪影完美重叠——
祝英台！
她也是钱塘一带有名的传说人物。
《梁山伯与祝英台》里面的悲情女主角，中国古代民间四大爱情故事之一。
因为殉情而死的传奇人物。
祝英台女扮男装，于钱塘求学，和同窗梁山伯互生情愫。
但因为许配给太守之子，导致这段情缘断绝，无法在一起。
梁山伯忧虑而死，祝英台出嫁经过梁山伯之墓时，墓忽然裂开塌陷，祝英台似有所感，下轿大哭，跳入墓中合葬殉情而死。
坟中冒出一对彩蝶比翼双飞，也是让“化蝶”一词，从此专门指代梁祝的爱情故事。
在那个只属于男子、女子无才便是德的时代里，祝英台敢于女扮男装，主动求学，她凭的不仅是文采，更有一股惊世骇俗的叛逆勇气！
并且记载梁祝故事的史料里提到，祝英台出嫁时，坐的是小舟，经过梁山伯墓时风波大作，导致船都不能动了。
这就说明，祝英台当时殉情的地点，就是在河边。
不但新娘逼嫁亡魂的身份契合，身死之地，亦在河畔！
如此高度统一的地缘关系，足以大幅提升制卡唤灵的成功率。
制卡唤灵，身份背景越是一致，灵性就越是统一，制卡成功率就越高，不会有什么负面。
林宸就是靠着一脑袋的历史神话典籍，能和卡灵精准对应，才能制卡成功率如此之高，到现在依然百分百！
百分百的制卡成功率，这在制卡师里，就是凤毛麟角的存在。
并且祝英台身为女子能去求学，还能嫁给太守之子，说明自家条件不错；
是个懂文学、有胆气的大家闺秀，担任庙祝一职，完全够格。
但还有一个问题，要唤灵哪个时间节点的祝英台呢？
是女扮男装求学时的意气少女，还是最终化蝶殉情时的凄艳新娘？
后者，当然是最为著名、流传最广的祝英台形象。
那样的祝英台固然震撼人心，但她的灵魂早已被巨大的痛苦和怨念所浸没。
甚至可能被“殉情”这个执念给禁锢住。
即便成功唤出，其心中所念，恐怕也只有寻找虚无缥缈的梁山伯，完成那场未尽的绝命之舞！
那不是林宸要的人选，他要一个全新的祝英台。
一个灵魂刚刚踏上旅途、充满了无限可能的祝英台！
所谓国家不幸诗家幸，但林宸还是希望自己的卡灵，能幸福一点
所以林宸决定选择唤灵——游学未嫁时的祝英台。
这样既避开了殉情执念，又保留了她最灵动的文思。
林宸立刻开始，观想制卡祝英台！