正所谓“神仙打架，凡人遭殃。”“城门失火，殃及池鱼”。
这场魔劫浩劫，凡间界的众生遭受了不小的苦难，但在南瞻部洲地界，其实也还好，绝大多数人都是睡了一觉再被唤醒而已，并没失去性命。
但驻扎在凡间界的天庭基层神祇们，却是遭遇了灭顶之灾，百分之九十九的城隍，百分之七八十的土地和百分之六七十的山神都神格灭失再入轮回。
当然，这些神明本就积累了不小的功德，哪怕不能当神了，转世投胎也会投生好人家，享受几辈子的富贵人生。
城隍神灭失神格的最多，原因是城市人口都归零了，城市都已经废弃，城隍失去了存在的信仰根基。
土地神和山神，则是因为南瞻部洲在大战之中山峦崩塌、大地化作岩浆之海，神职管辖的基础都不存在了，神位如何能保得住？
因此，在闻瑞复苏凡间界计划实施的过程中，发现凡间多出了许多基层空缺神位。
权力一旦出现真空，若不及时填补，就会被坏人占据。
闻瑞已是天尊神位，权倾天庭朝野，又有闻仲这位正牌主管神仙考核监察的组织部长父亲，往基层安插些自己选拔出的神祇，只是举手之劳。
土地、城隍、山神这一类的基层神祇，按照天庭册封的规矩，生前要积攒一定功德，死后因某种原因难以割舍故土，滞留在人间。
这时候天庭就派遣使者赐下阴魂神道修行之法，勤加苦修积攒阴德修成阴神显灵，收获当地百姓香火供奉，就有机会获封神位。
闻瑞在此基础上，加了一道“神明考公”程序，想要晋升神位，就要好好学习与阴神修行法一道下发的“行政能力教材”，考试分数及格，还要经过一轮面试，才能考取神职。
土地神，要学习的新截教知识，都不亚于农业大学毕业生。
城隍神，则要学习公共管理和社会管理学，还要学习《民法典》《刑法典》和《城市管理条例》。
至少在妖盟直辖的城市，守护地方的神明都具备一定的专业性，可不像之前那样，只是个过路神仙问路用的问答机。
如今的基层神明，反倒是服务民众的时候，要远比服务过路仙人的时候多。
城市和乡村中设置了很多小型土地庙和城隍庙，有需求的民众只需献上贡品和香火，就能召唤出神祇来，解答一些当地特有的地方问题。
比如一位农民，可以召唤土地神，问一下土壤肥力、墒情，问一下走失的牲畜去何处寻找，问一下施某一种农药，会不会破坏地脉灵气，导致土地贫瘠。
一位市民，可以查询一下城中哪处商铺人气旺盛，家宅所处的地点吉凶如何，甚至都能直接通报城中某处闹鬼，请城隍派遣鬼差前去缉拿。
这些考公晋升新晋神明虽然非常忙碌，但收获的香火愿力却是远胜从前，与众生的交互频繁更是不会寂寞无聊。
他们本应受太岁部管辖，向巡天太岁神们禀报凡间风土民情，但闻瑞硬是将这项权柄从太岁部讨了过来，杨任与殷郊不敢得罪他，也只能硬着头皮默认了。