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第二百九十三章 治外法权

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  咚咚……敲门声打断了两人的对话,跟随科曼来到大马士革的宪兵推门而入,向科曼敬了一个军礼,“少校,巴黎的电报。”

  科曼接过电报,扫了一眼就看到密密麻麻的人名,阿克塞尔将军、拉斐尔将军,梅西尔瞄了一眼赶紧移开视线。

  “我们去找方丹将军。”科曼一把收起来电报,对着进来的宪兵吩咐,然后对梅西尔道,“我去处理一下事情。”

  关于军事、商业和教育的扶持,电报当中写明,虽然现在法国还有很多问题,但考虑到两军的传统特殊关系,哪怕是现在困难仍然愿意帮忙。

  阿克塞尔将军、拉斐尔将军这些法军的将军的署名,都是法兰西第一集团军的现役将领,也是现在叙利亚军事委员会将军们的战友。但战友之间的帮助也不是全无代价的。

  “第一集团军以及北非的基督徒移民军人,希望叙利亚能够答应给法国拿撒勒的一些建筑维护权。”科曼找到方丹将军介绍了一下情况,然后转述电报当中的上述要求,他本来说要治外法权的,但话到嘴边还是改了叫法。

  “有先例么?”方丹将军倒是知道拿撒勒,这是圣经当中记载耶稣出生的地方,福音书中描述他的父母圣母玛利亚和木匠约瑟夫住在这里。

  在拿撒勒,天使长加百利到玛利亚那里告诉他她将因圣灵怀孕,所生的是救世主,耶稣在降生后以就是在这里长大。

  “可以援引法国曾经和奥斯曼帝国签署的条约,奥斯曼帝国境内所有天主教徒和财产的权力。耶路撒冷的圣安妮教堂就是例子。”科曼回答道。

  法国在耶路撒冷也是有财产的,圣安妮教堂由法国政府直接所有,并由“白衣神父会”管理。

  它在法律上被视为法国在海外的文化财产,享有极高的治外法权。教堂上空悬挂着法国国旗。

  法国在大叙利亚地区,迁徙走的基督徒分属于基督教各派,马龙派是天主教派别、希腊正教、希腊天主教以及东方教派的都有。

  因此在电报当中提出,拿撒勒的天使报喜教堂、圣约瑟夫教堂、东正教报喜教堂、梅尔基特教堂归法国所有,只要叙利亚军事委员会同意,合作协议就可以成功签署。

  “叙利亚也曾经是奥斯曼帝国的一部分,只要有这个先例存在,胡斯尼将军他们就应该同意。”方丹将军松了一口气,只要有先例就好。

  先例存在,法国的要求就是可以理解的,基督徒迁移走的时间并不长,才短短几年时间,想要回到家乡看看的要求并不算过分。

  同法国愿意在军事、教育和商业上的合作相比,这并非是非常过分,可能对于一些革命的国家来说比较过分,恰好叙利亚并不是。

  将这个要求告知了叙利亚方面之后,科曼就耐心的等待消息,带着两名宪兵在大马士革走走,眺望巴拉达河的天鹅翩翩起舞,一名出来的宪兵忍不住道,“天鹅真是太美了,不知道还有没有比天鹅更加优雅的鸟类。”

  “其实还是有的,东亚那边就有。”科曼笑着回答道,他的家乡就有丹顶鹤。

  如果投票真能够决定什么的话,国鸟肯定是丹顶鹤,比国花是牡丹还有把握,可惜最大的障碍就是在英文当中,丹顶鹤是英国第一次在日本发现的,所以在英文当中被叫做日本鹤。

  有这个原因,那丹顶鹤无论如何也不可能成为国鸟了。

  不过话说回来,解放后的东方大国一直避免此类问题,不搞这些代表一个国家的动植物。民国倒是总爱搞这些,比如说民国的国服是旗袍。

  而军事委员会那边,也正在讨论法国的要求,电报上出现的名字几乎没一个不认识的,不仅仅是因为这些名字是法军现役的将军。

  而是在叙利亚独立之前,大家同属于一支军队,还都是从叙利亚走出去的将领。

  “这些教堂就算是加在一起、连同周围的土地,也不过只有几平方公里。有奥斯曼帝国的条约摆在前面,我们也只是默认现状。”

  最终在胡斯尼将军的建议下,采取匿名投票的方式进行表决,叙利亚的将军不是一个,这是一群将军维持的政府,胡斯尼将军也有办法解决问题。

  经过了一次的匿名投票,军事委员会的全体成员少数服从多数,同意承认法国对拿撒勒天使报喜教堂、圣约瑟夫教堂、东正教报喜教堂、梅尔基特教堂等教堂和土地有治外法权。

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