而往往也笼罩上了玄而又玄的色彩。
古人也不是傻子。
在茶余饭后，空闲之时，也会思考自己为什么要呼吸。
一呼一吸之间，吸入身体之中的又是什么？
往往气这个概念，也会形容人的喘息，包括所呼吸之物。
但对于空气的探索，其实也都有。
比如在《庄子·逍遥游》之中，便有：“野马也，尘埃也，生物以息相吹也！”
便可认识到虚空之中有气的存在。
其次还有《老子》：“诞以为器，当其无，有器之用。”
《墨经·经下》：“宇：弥异所也……虚不可(掩)也。”
定义空间由不可见的“虚”构成(含空气)。
而具体空气的概念，也只有到两汉时期才逐渐形成。
所以古人意识到虚空之中存在一种物质，不同的先贤有着不同的说法。
但其实都是一样东西——空气！
而嬴阴嫚则在自己所撰写的书籍之中，直接用大白话描述空气的存在，并且又描述了各种实验，证明空气的存在。
其中难免会有图案进行辅助。
也能够使阅读之人，亲自动手，试验一番。
比如最经典的倒扣容器入水，这在春秋时期成书的《考工记》之中就有记载，在这个时代也多有人阅读。
其次便是蜡烛的燃烧。
虽说燃烧消耗的只是氧气，但古人也知道燃烧需要柴薪，能够间接地证明火焰在燃烧虚空之中之物。
……
坐在厅堂之中，嬴阴嫚静静的小口饮着茶水，看着三名儒家博士奋笔疾书。
随着抄书的进行，他们不可避免地眉头紧皱，陷入思索之中。
看到这一幕，嬴阴嫚心中也不着急，他们在抄书的过程中，往往理解是最深的。
而他们这些儒家博士，心中也有着自己的骄傲，不可避免的要尽力理解自己所书写的东西。
在这其中，也不可避免地传播了科学知识。
所以，如果没有意外，这三名儒家博士，将会是自己的第一批学徒。
“公主殿下！”
果然！
有人终于忍不住了。
只见一名儒家博士站起身来，拿着一张纸张，恭敬的来到了嬴阴嫚的面前，
“敢问公主殿下，不知公主殿下在这书籍之中，所描述的水的三态变化，其中的气态是什么？”
气态……
哦对了！
水的三态变化之中，气态变化，恐怕会和空气有所牵连，所以在此之前，恐怕需要先普及空气的概念，再解释水的气态变化。
所以在之后，可以将空气概念的普及放在前面，将水的三态变化放在后面。
对此，嬴阴嫚也并不着急，只是说道：
“后面自然会有解释，继续抄写……”
嬴阴嫚微微沉吟，“是谁抄写了关于空气概念的内容？”
随着嬴阴嫚的提问，一人应道：
“回禀公主殿下，是在下。”
“嗯！你可以请教他。”
嬴阴嫚对提问之人说道。
“诺！”
……
而在接下来，嬴阴嫚也并未太过舒适，因为每过一会儿，儒家博士就会站起身来提问自己问题。
在自己所撰写的书籍之中，日常知识的普及是篇幅最多的，空气概念最少，但却是重中之重。
所以提问的最多的问题，也就是空气概念的普及。
“公主殿下这其中所提到的空气，是否曾为庄子之言？”
“野马也，尘埃也，生物以息相吹也……其中之‘息’，似有空气之意！”
其中一人如此说道。
看来在场之儒家博士，也并非只研读儒家之经典。
其他圣贤的学说，也多有涉猎，而且还颇为精通。
不然也不会在第一时间，想到《庄子》。
“有异曲同工之妙！”
嬴阴嫚并没有否认，有些时候，科学的发展，就需要站在前人的肩膀上，才能够一步一步爬的更高，走得更远。
科学是一座大厦，需要前人不停的努力，后人才能够继续向上加盖。
“敢问公主殿下，不知我等可否先行试验之？”