塞萨尔想要做什么？
与人们想象的不同，人类对于羊毛的利用，早在苏美尔时期就有了，而在这个时期，别说是给羊毛脱脂，用铁梳子梳理羊毛，给粗羊毛和细羊毛分类，用纺锤和纺车纺线，染色，缩绒（过热水让羊毛收缩以增加厚度）等等一系列加工手法都有了。
据理查说，一个商人还给他带来过一台横织机。
所以塞萨尔想要授予这些部落的财富并非这些，在了解了现在的情况后，他想要做的是牧草种植。
牧草种植事实上在古罗马时期就有了，但战争带来的破坏性显然大于人们的预期，直到欧罗巴的三圃制（这个制度也是在古罗马时期就有的）逐渐普及，人们才开始将土地分为三部分：春耕地、秋耕地和休耕地，每年轮换耕作与休耕，休耕地不再如二圃制时那样荒废，而是被用于种植牧草（如黑麦草或三叶草）。
不知道是不是因为这里的气候还是土壤条件的限制，十字军并未将这个方法带到圣地，但塞萨尔已经尝试过了，至少针茅和紫花苜蓿是可以被推行的。
部落逐水草而居，为的是他们的骆驼，马和羊，而要让他们固定在一个地方不再移动，除了医疗，钱财之外，更要保证他们的第一需求——在没有找到更适合的道路之前，种植牧草，而后试着储存以保证冬季牲畜的口粮，或许是个办法。
这样，塞萨尔才能保证，这些部落不但不会成为他的掣肘，反而是一股可以掌握在手中的力量。
“我们的新苏丹野心勃勃。”一个学者道。
“这难道不是一件好事吗？”另外一个学者反驳说，至于他现在信仰什么，他们倒不是很在意，最重要的是他并未强求身边的撒拉逊人皈依。
“他身边有一百二十个少年侍从，是他从大马士革带回去的。而后他将他们安顿在自己的领地上，也给予了他们以及他们的亲人一些帮助——无论是无用的老人还是更幼小的孩子，却并未索取太多的回报。他只要求他们遵守他的法律，而他的法律与真主和先知教诲我们的并无不同。
更重要的是，那一百二十个孩子都是得到过先知启示的。”
“全部？他们不是没有皈依吗？”
“是的，给予他们恩惠的是先知，非是基督徒的圣人。”
“他从大马士革带走了多少人？一千多个吧，一千多个之中，只有少数的老人和女人，大部分都是这样半大的孩子——健壮高大的成年男人，早就被士兵们搜出来杀死了，而女人则会被他们拖去蹂躏和卖作奴隶，更小的孩子则会因为缺水少食，备受惊恐而死，老人则是因为步伐缓慢，反应迟钝，时常被作为玩乐的目标——这种玩乐当然是要命的。
也是这些孩子他们善于躲藏，也擅长奔跑，又有着其他人的牺牲和掩护，才得以幸存到最后一刻。
而在最后一刻给予了他们庇护的居然是个基督徒。”
学者们也以为，凭借着这份恩惠，塞萨尔完全可以要求他们皈依，“事实上并没有，他们一进入大马士革便到寺庙中祈祷了。”
一个学者说，他在寺庙中教导学生的时候看见了，“他们确实还是真主的子民。而且据他们所说，他们甚至是在先知登宵的地方得到启示的。虽然其中并没有人能够有幸得到第一先知的启示，但如得到如撒力哈这样强大的先知启示的人并不少，而且这个比例简直是高得惊人。
“亚拉萨路，”一个学者长长的吐出了一口气，不得不闭上眼睛以压抑沸腾的情绪——他们虽然愿意接受这个新苏丹，但亚拉萨路，亚拉萨路……在他们的有生之年，是否还能看到它回到撒拉逊人的怀抱呢？
至少寄希望于他们的总督是不可能实现的。
“如果他愿意，他早就是亚拉萨路的国王了，而他却愿意后退一步，宁愿扶持自己曾经的挚友与兄弟的妹妹做女王，而他则去做一个扶持者和监督者。”
这样的品格无论放在哪里，都可以说是实属难得。
但学者们肯定宁愿他不那么高尚。
说到这里，学者们又不由得想起了另一位苏丹——埃及的萨拉丁。
阿颇勒的苏丹萨利赫已经抵达了开罗，萨拉丁正式取得了艾塔伯克的头衔，并且以萨利赫这个被监护人的名义向基督徒们发起了挑战——他要求他们返还阿颇勒，哈马，霍姆斯甚至大马士革，但明眼人都看得出来，至少在五年内，萨拉丁暂时无法筹集到足够的军费以发动下一次远征。
在这段时间内，他们的新苏丹却很有可能于此迅速稳固住自己的统治。
说起来，那位年轻的专制君主还曾领受过萨拉丁的恩惠，他在大马士革外被萨拉丁擒获。但萨拉丁并没有将他扣押下来或者杀死他，反而如同对待自己的子侄一般对待他。
“那么他们就更该在战场上堂堂正正的一决雌雄。”
“但那样就意味着撒拉逊人很有可能需要同室操戈，好不容易得来的和平又要失去。”
听到同伴这么说，那个学者沉默许久，随后他又说到，“如果当初萨拉丁应努尔丁的召唤，回到了阿颇勒……努尔丁是否会……”让他成为自己的继承人？
他的同伴毫不客气地打断了他的臆想，“努尔丁就会立即下旨砍掉萨拉丁的头。”就算萨拉丁曾经得到过努尔丁的信任，也曾经为其立下赫赫功勋，但他的野心和手段已经在埃及得到了证明——他确实会成为努尔丁以及其子孙后代的心腹大患。
努尔丁的三个儿子都是庸才，他们根本无法对抗萨拉丁这样的枭雄——而在努尔丁攻打亚拉萨路的时候，他数次召唤萨拉丁，或许抱着的就是这样的念头。
他在自己死去之前，最后一次为真主以及自己的子孙举起刀剑，前者是亚拉萨路，后者就是萨拉丁。
现在他们虽然心有不甘，却又不得不承认整个叙利亚以及更多赞吉曾经统治的地方，没有哪个人能比得过这位基督徒骑士。
“人生漫长而命运多变。”
最后，他的同伴说道，“让我们静观其变吧。”