王寅祖孙三代有精湛的石雕手艺，自然不愁吃喝。
而且，石匠作为手工业者，属于“百工”之一，其社会地位虽低于士、农，但通常不被归入“贱籍”，按照宋律，也是可以科举的。
于是，王寅自幼便入学，熟读四书五经。
又热爱棍棒拳脚，文武兼备。
这便是他能成为方腊麾下兵部尚书的主要原因。
“道长这身道法，便是九华山天台寺的大师都远远不如啊！”
公孙胜微微一出手，就将王寅祖孙三代都给惊到了。
他们虽然是石匠，可都是见过世面的。
毕竟，九华山诸多石刻，都是出自他们之手。
而九华山乃是地藏王菩萨的道场，地位与五台山相当，自也有诸般传承。
非是一般的山峦。
“不瞒各位，贫道来此是带有目的的。”
公孙胜将辽东的现状娓娓道来，最后总结道：“王寅兄弟若是投靠方腊，不如投靠娑竭龙王，贫道指天发誓，若有一句谎言，叫我公孙胜五雷轰顶。”
“唉！”
王寅一声长叹：“我是准备投靠方腊，如今这世道，我若不去投靠，家里又哪还有太平日子。不过，我只是投靠方腊，却并不准备入摩尼教。”
“是啊，我们全家信佛的。”
王老太公苦着脸：“摩尼教遍布各地，我这孙儿又有能耐，这才被方腊招揽。如今公孙道长前来为龙王做说客，这自然比投靠方腊好。只是……只是辽东太远了，而且，我们能脱离摩尼教的监视么？”
“若信得过贫道，不知老太公可愿去山东落户。王寅兄弟也在山东，毕竟辽东山东本是一体，守好山东基业也是大功一件。至于摩尼教，贫道自有手段来应付。”
祖孙三代相互对视一眼，王寅拍板道：“若能脱离摩尼教的监控，去山东也好。”
“那就这么办了！只是，道长你看，我这一大家子，有妇孺七八口人，怎么安全离开歙州？”
公孙胜沉吟一番：“这得龙王亲自出手才行，老太公不必担忧，且耐心等着便是。我等在金陵城已有布局，只要出了歙州，便成功了一半。”
“圣公”方腊，成也摩尼教，败也摩尼教。
若是真有选择，谁会去信奉魔教，成为食菜事魔者。
古往今来，以宗教蛊惑底层人，掀起的造反，就从未有成功的。
因为真正有见识、有理想、有抱负的，都看不上他们。
造反，就得堂堂正正的造反。
搞摩尼教、白莲教，那都是走偏门，迟早会反噬其身。
王禹已经在山东、辽东将造反的基础打好了，现在缺少的，是治理地方的人才。
宗泽、黄文炳、杨邦乂，乃至王寅，都是王禹的目标。
辽东半岛那也是十好几个州县，总不能以武人来治理，军政分离这是必须的。
得从最开始就消弭隐患。
公孙胜掐了个道决，便隐去了自己和扎着总角的李逵身影，众目睽睽之下消失在了王家老宅。
“真仙人也！”王老太公感慨道。