杨邦乂这样的好汉，暂时不必去想着招揽。
况且他还是政和五年进士出身的婺源县尉，若是娑竭龙王的身份暴露在他眼中，可能还会遭到他的缉捕。
王禹思考了一晚上，决定还是从摩尼教入手。
中国人对于宗教，历来都不是太虔诚。
摩尼教也好，白莲教也罢，信它只为了活下去。
只要进入太平盛世，这些宗教立刻便会消失无踪。
可只要这世道一乱，各种蛊惑人心的宗教便会如同雨后春笋一般冒出来。
四百多年前，大唐永徽年间，就有睦州女子陈硕真以摩尼教融合道教阁皂宗来迷惑民众、起兵造反，自称“文佳皇帝”。
如今，摩尼教在方腊的手里再度兴起。
入夜之后，公孙胜借助四神云气图施展幻术，遮蔽了王禹的身影，二人来到一处山谷。
谷中燃烧着熊熊篝火，正中便有一个身穿破烂衣服，但明显是富家子的大汉在振臂高呼：
“兄弟们，咱们种的粮，自己吃不上；咱们砍的树，自己用不上；咱们造的漆，自己摸不着。这天下的财富，凭什么都让那帮当官的占了？”
这话一出口，就像一滴水掉进了滚油里，立马炸了锅。
那些已经站在斩杀线内的落魄百姓纷纷附和：“是啊！凭什么！”
“我们不服！”
“不服！”
那汉子看火候到了，又接着说：“如今朝廷无道，官逼民反，民不得不反！只要咱们团结起来，就能过上有饭吃、有衣穿的好日子！大伙儿信得过我吕师囊吗？”
“吕信陵，大伙儿都信得过你！”有亲信在打配合。
立刻，那些什么都不懂的屁民再度鼓噪起来。
“哥哥，你看那里！”
顺着公孙胜的指引看过去，便见几口大锅在熬着粥，开始散发出浓郁的米香。
随着米香飘荡过来，那群衣衫褴褛的屁民顿时变得越发虔诚，双手十指张开，举在胸前，作火焰飞腾之状，跟着那唤作吕师囊的大汉念诵着：
“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”
上百人整齐有序地参拜，这个摩尼教首领有些能耐。
而随着念诵，那些信徒的眼神里也都似乎燃烧起熊熊烈火，亢奋的精神让他们忘却了饥饿，忘却了秋夜的寒冷……
“香！”
“真香啊！”
“要是能每晚都吃上一碗粥，该多好啊！”
传教仪式结束，每个信民便得了一碗薄粥，狼吞虎咽吃完，还将碗底给添了个干干净净。
而这样的集会，在歙州、睦州的各个县每晚都在上演。
至于当前这个吕师囊，乃是摩尼教首领之一，仗义疏财，常常散金于人，于是被人称为“吕信陵”。
书中记载，他也是歙州富户，熟读兵书，善使一条丈八蛇矛，部下十二个统制官来自不同的地方，各自以一个术数星煞之名为号，合称“江南十二神”，与吕师囊协同把守江岸。
到宣和年间造反的时候，手下已经有兵五万、战船三千余只。
…………