炼制四神云气图的材料，非丝非麻、非金非玉，水火不侵，刀斩不坏。
甚至，动用火炁、雷炁，也毫无一丝损伤。
不像那几部佛经，是用炼皮大成的修行者的皮囊铸就。
这东西，不像是此界之物。
物理性能超凡。
而宝贝具体的作用也简单，就是个预制幻境，用神念为能源便能轻松布置出云气大阵，召唤四神幻象。
以王禹现在夜游境七品的境界，也就能影响十来丈方圆罢了。
“一清先生修炼云雨之道，完美契合这件宝贝啊！”
王禹可以想象得出，当公孙胜拿到这四神云气图，施展出来的幻象将有多恐怖。
收起宝物，王禹又细致探索了地宫，里面确实有一只朱雀镇墓兽，只是年久失修，上次攻击了樊瑞，喷出所谓的冥火后，便彻底报废了。
这种秦汉机关兽具体以什么原理驱动的，王禹还弄不清楚，只能整个打包运回梁山，让刘慧娘去破解。
至于里面的金银、古董，能搬的都搬了出来，只留棺椁和不值钱的东西未动。
而取走了四神云气图这件至宝，那绝阴之地也就被破坏，再难起到洞天福地的效果。
于是，摧毁了盗洞，将梁共王刘买墓重新掩埋在了地底，等后世有缘人发现，再度开启。
芒砀山作为南下的重要中转站，可不能弃置。
樊瑞依旧为寨主，另派遣李衮拿着王禹亲手所写的书信，率领小部寨兵北去联系梁山。
王禹一行，则往隔壁百来里路程的萧县而去。
萧县的好汉王禹不了解，但此地有个隐居的文人，搂草打兔子，先去混个脸熟。
“青州王禹，拜见伯达先生。”
苏迈苏伯达，乃是苏轼的长子，如今已经过了天命之年，几年前还短暂做过嘉禾县的县令，后来见不惯官场的污烂，便辞了官，归隐在了苏家湖。
这苏家湖乃是神宗元丰年间，苏迈陪父苏轼至徐州，行于泗水之阴，见田林郁秀，环境优雅，乃由轼公定于湖之西侧高阜之处，选地为村，置田立业，并亲笔书写“苏家湖”三字，作为迈公启族开村之名。
自归隐之后，苏迈常携孙到萧县皇藏峪龙岗泉岳父吕陶隐处居住。
这不，被王禹给找到了。
苏轼、苏辙，早已经作古，便是苏门四学士、六君子，也都凋零。
苏门已经退出了政治的舞台。
但苏门的学问，才刚刚萌芽。
苏轼的才华自不必多言，更重要的是，他乃宋代心学的重要代表人物之一，常被视为心学的启蒙者。
东坡先生以“心”为中心，融合儒家、道家和佛家思想，强调内在精神修养和道德实践，对后世心学发展产生深远影响。
未来夺了天下，要以一门儒家学问来治国，心学的“知行合一、格物致知”是必不可少的。
当今之世，正是理学大力发展之时，得打断这个进程。
怎么打断？
自然要扶持另一门学问。
马上可以打天下，但不能马上治理天下。
濂学、洛学、关学、蜀学，总要选择一个。