程颐在汴京城外的讲学之旅，一下子就变得顺畅起来了。
这让他不仅仅可以和过去一样接触到窝棚区内的流民，看到这些百姓的悲惨生活。
还能深入的和这些人交流。
特别是那些在工坊内做工的妇女与孩子。
这在过去，是程颐一直无法接触到的群体。
因为一般程颐来的时候，她们不是在工坊里工作，就是在家里不出来。
受限于礼制，程颐也不好直接去接触。
就算有机会接触，在有着坊市的官吏在旁的情况下，别人也不敢和他说话。
每次见到，都是远远的躲开。
现在好了，没了坊市官吏的干预，程颐能和这些人进行一些交流。
于是，一些震碎程颐三观，让他怒发冲冠的事情，在接下来的数日，慢慢的被他的学生所探知，然后汇报了上去。
程颐听完这些事情，久久的陷入了沉默。
什么叫做【因为我是学徒工，所以工钱得先扣束脩，而且学徒期长达三年】？
什么叫做【虽然我在你的工坊做工，但还得自己掏钱租工坊的纱车】？
什么叫做【我还得平摊每日工坊的损耗】？
什么叫做【哪怕我没在工坊吃饭，但工坊每日还要扣伙食钱】？
……
“吾本以为，商贾虽唯利是图，寡廉鲜耻，但终究还是人，到底读过些圣人之书，受过些仁义之教……”程颐感叹着：“然而……老夫还是将他们想的太好了！”
他本以为，商贾的下限，无非不过是和地方上的土豪劣绅一样。
了不起放放高利贷，玩玩囤积居奇，搞搞欺男霸女。
最多最多，再兼并一点土地，迫害一下良善。
然而，事实证明士农工商，商贾排在最后确实是有道理的。
这已经不是一般的暴行了！
必须得用孔子诛少正卯的手段！
所以，当天晚上，程颐一晚上没睡，连夜赶稿，写出了一篇文章，投稿到了汴京义报。
这篇文章在被送到汴京义报后，第一时间就被人送到宫里了。
因为太敏感了！
即使是赵煦，在看了以后，也忍不住倒吸一口凉气！
“程颐果然不愧是理学的祖师爷！”
在现代人的刻板印象里，程朱理学似乎是一套思想僵硬，等级森严的封建叙事。
但，赵煦知道，那不是真的。
至少，在现在理学其实还是很先进很科学，也切合着当代一些弊病的思想。
而且，二程主张和要求的那些礼教约束，从来都是对士大夫阶级的要求和约束！
至于普通人？
能过好他们自己的日子，就已经完成了他们的责任。
当然，普通人要是能在这个基础上，更进一步的主动学习，提高自己那就最好不过了。
后来的朱熹，就对此做过很好的总结：尽己谓之忠，推己谓之恕。
大白话就是：做好自己，权责对等。
士大夫位高权重，所以要高标准，严要求。
平头百姓，遵纪守法，按时纳税，就是对赵官家最大的忠。
而程颐的这篇文章，就是一篇标准的理学文章。
开头就把圣人的语录给搬出来了。
而且还是王炸！
孟子曰：人之有是四端，犹其有四体也！
赵煦只是看到这一句话，就倒吸了一口凉气。
因为这是儒家标准的开除某人人籍的起手式。
人为什么区别于野兽？
因为人有四端——有恻隐之心，有羞恶之心，有辞让之心，有是非之心。
具有这四个特征（端）的人，才是人。