法为道之衍化，意为法之凝炼，象为意之彰显。
故曰：圣人立象以尽意，仰则观象于天，俯则明意于心。
象由炁生。
天地生育、日月运行、万物长养、星宿排列、地气聚散、山河走势……
此皆为阴阳变易，因天地交而万物通也。
其“易”者，象也。
象也者，像也。
法“象”者，法“像”也！
为法之“意象”也！
所谓“法象”，乃大道衍化，万般之法所展露之“意象”！
昼夜更替、晨曦破晓，四季轮转、冬去春来，皆为阴阳之变，应生发、条达、舒展之性。
赋此性者，为东方青阳之炁。
彰显此炁意象者，正是：
【东极青华大帝】！
那一尊道人形象不过只维持了转瞬功夫。
随后，十二旒平天冠依旧，青玄衮袍依旧。
那一张高渺威严的帝王面容依旧。
只不过原本淡漠肃穆的神情当中多了一丝灵动，死寂无神的目光当中多了几分生气。
仿若这一尊由法意神韵所显化而成的神祇法象，当真被点化生出了真灵一般。
苏墨只觉自己神魂当中那一点灵光真性不断攀升、壮大、高涨，仿佛正在渐渐融入浩瀚天地之间。
一切有关万物生机、东方之晨、四季之春等等诸多意象俱与自己交融一体。
恍惚之间，他仿佛是以大法力大神通显化出了法天象地之身，一举一动都有莫大威能，一言一行都象征着天地法理。
可天地浩荡、道法玄奥，这等高渺恢弘之意象，又岂是区区二境神魂所能感触、掌控的？
难以抗衡的伟力压迫而来，要将他这一点微渺真灵之性驱逐出那一尊高上法象。
这种感觉，他在刚修成【太乙救苦天尊】法象之时曾有所体会。
可那时有罗天大醮与天地气机交感，有神祇法象与天地之间的神真烙印牵引显化所得。
眼下却只能凭借自身修行积累艰难支撑。
又如何能相提并论？
苏墨不敢耽搁。
意念守心，只抬手凌虚一点。
浩瀚、雄伟、磅礴的无边法力源源不断汇聚指尖，涌向那座对此刻的他而言好似渺小不值一提的丹炉当中。
轰！
炉底真火猛然暴涨！
诸般真火法意澎湃炽热远胜方才！
好似真就有一轮大日正刺破了一切，于那丹炉当中缓缓升起，展露出无边浩瀚的光和热。
于是，丹炉当中，烧炼入金料的火候也开始以一种惊人的速度不断攀升。
一点一点刺目的金光、炽白，逐渐汇聚至一起，缓缓凝炼成形！
七转炼成，开始凝丹！
……
“这……这也能修得？”
见此一幕，所有元神、神真两道弟子都面露极为不可思议之色，口中喃喃自语。
二境神魂，乃是元神道的炼法，其余无相关修炼法门者，想要出窍神游，只能全凭自身神魂的精深修为。
而神真法象又是神真道的修行法门，需先以存神法观想得之神意，再以洗炼精纯之真灵为其点化赋性。
似那苏砚之这般，以神魂入驻法象，借由自己凝炼之精纯神念，为之赋性灵光的手段……
这既非元神正统，也非神真正统。
可偏偏看他使来，却又感觉实在恰当无比。
好似这法门正当如此施展才是。
“区区二境修为就炼得如此壮大、灵动之神魂，他是如何修得这性功？”
楼观道席间，先前开口那位三境高道勃然色变。
性功修行，讲究的是魂魄灵动、元神清明。
单论这一点，又有哪家法统能比得过元神道？
通常而言，五境之前，于神魂之上，少有修真能与元神道比肩，就连精修真灵的神真道都要略微逊之。
要想以神魂为法象赋性，至少须得成就元神道二境圆满，才可能有这般修为！
可元神道又怎修得此等法象？
若非精修元神道，二境又怎炼得这般神魂？
看台席间，以楼观、太一两宗为首，不知多少元神高道心生震动：
以此子于神魂之上的修为积累，若得其法，将来成就阳神指日可待！
只可惜修得内丹道，而且还是玉琼山这南派内丹祖庭门下……
有人摇头惋惜，也有人叹气不已。
道门修真，四大道统，百千法脉，万般法门。
符箓一道，以箓为法，以符为术，实则修的是道位德行，养性命功夫。
神真一道，以存神为法，借神真法意，壮真灵本性，修身体命功。
元神一道，炼魄归魂，炼魂归神，以性功炼命功。
内丹道自不消多说，更是性命交修。
可见道门修行的根本在于“性命”，一切法门、道统实则都是殊途同归。
而炼此“性命”功夫的根本，就在于“纯阳”。
纯阳者，洗去阴滓，炼化阴浊。
炼得魂魄清明，照亮真灵，方得识神退位，元神彰显。
炼得精炁圆满，元阴精纯，方得命功不坏，形神俱妙。
于此纯阳修行过程中，所炼出来的不朽不坏之真性，便谓之“金性”。
直至纯阳圆满，所证金性永恒不坏，方为“金仙”。
故此这“纯阳”，既是修行手段，亦是修炼法门，更是道门修行所追求的最终状态，而“金性”，则是在这纯阳过程中所必然证得的本质。
当然，正如同此不朽之“金性”非五行之“金性”，这“纯阳”也并非是要“纯阳无阴”。
纯阳要炼去的是后天阴浊、阴邪，而非先天真阴。
纯阳，是指消弭后天阴阳对立，复返先天阴阳合一、相抱相合。
这，是道门所有修行法统所追求的根本之道。
而类似于法象、金丹、元婴等等，都只不过是于此修行过程当中，根据不同修炼法门，所成就的阶段性成果而已。
故而其余道统并非修不得金丹、元婴，非神真道者也并非修不得存神法象，非元神道者也并非炼不得阳神。
唯有符箓一道稍有不同，虽然不受箓职也可修行法箓、神符，可成就却是有限，做不得根本之法。
可但凡正宗，哪家法统不是通天之法？
自家之法就已是玄之又玄、精深无比，参一生难臻化境，从来只恨寿元有限，难通妙法，又哪里来的余力去修他法？
除非是旁门修行，不得正统，有些是无奈，有些是贪图法门手段，自是有什么修什么，哪个好练哪个。
却是越修越杂，欲望难消，反生虚妄，不见本性，倒容易落入下乘。
这才说旁门修行大多“修命不修性”，不入真流。
而这苏砚之既是玄清道正统，自然是要以内丹修行为根本。
眼下不过境界尚浅，凭借天资悟性，还有余力涉猎别宗法统。
待得将来修为深厚了，如何又能将这天下之法尽数修全了？
故而只能道一声“可惜”。
可惜他存神法高明，却不修神真。