无定法王陷入了沉默，玉阙圣尊的问题好回答，也不好回答。
真实的维度下，所有问题都是没有答案的，只是提问的人希望有一个答案，于是就有了。
或者是他人给一个答案，或者是被共识塑造一个答案，或者是遵循利益脉络的立场性答案，或者是其他种种，总归能有个相对的、具有一定价值承载的答案做回应。
然而......属于圣人的、真实的维度下，答案的意义，又空前复杂化了。
簸箩面对一个选择题，是给一个不错的答案，还是给一个王玉阙想要的答案，亦或是，给一个真实的答案？
这里面依然没有对错之分，只关乎于道途抉择和个体的目标选择。
“玉楼，我不知道，无极道主的情况非常难说，有一种论调到现在都长盛不衰，无极和无极就是一个。
但你我都知道，这是不可能的，绝对不可能。
可无极道主的实力究竟是高是低呢？
不知道它的实力，我没法给你答案。”
假的.......无定法王老簸箩还是遮掩了一手。
“好，那再具体些，无极和无极之后是什么，是你簸箩和活下来的那个无极的对抗吧？”
“没有意外的话，可能是，前提是我不死。”
“你肯定死不了，如果那俩人谁想先清场，另一个就能赢，圣人们不傻。”
“难说，毕方跑得快，道主藏的好。
杀一个，停手一次，再杀一个，再停手一次。
若两人能达成默契，我们都是个死。”
“聚在一起呢？”
“无法将控制力延伸出去，资源获取就会下降，慢慢死。”
“这么说就是必输无疑，那你还坚持什么，那我们还坚持什么？”
簸箩不说话了，显然，它的这套推演中有问题，有大问题——高估了无极和无极的互信。
“问题是，你想坚持什么，玉楼，我们不完全是敌人，你知道的。”
“我想让无尽诸天永无纷争，我想让所有人都对未来充满希望和憧憬，我想让贫者拥有大厦托庇，我想让寒冷的母亲拥有温暖的归宿，我想让人心远离这些无止境的折磨，我想终结，这属于独尊者们的轮回。
都说，独尊有两条路，但我看来，独尊从来就不存在。
修行者的伟力决定了，他们的智慧和实力，足够对抗最接近独尊者的那个存在。
效率的极限并非个体可以打破的，当一个人能打破极限成为金仙，就意味着，它的对手们同样能做到。
于是，对抗就没有止境。
但你不觉得没意思么，簸箩道友，无极和无极的野心，需要我们用命去填。
但胜利，和塑造胜利的牺牲者们毫无关系。
对抗到了这里，早就该终结了，稳定时代不也很好吗？”
簸箩只当王玉阙在放屁，反问道。
“你紫府的时候，怎么不说稳定时代很好？”
“我得活下去，才有资格站在你面前，诉说我的坚持和理想。”
“你为什么不和毕方与道主说？”
“你看，这问题就没意思了，显然，我更相信您。”
有那么一瞬，簸箩还真有些想相信王玉阙的屁话。
然而，王玉阙的‘我相信’就像狗哨，将簸箩从幻光中解救了出来。
可能，那不是解救？
但总归，它回过了神，道。
“你希望局势更复杂，对抗更漫长，因为你是最后入局的。
忽悠我没有用，其他人比我急，尤其是那个无天，它都快要急坏了。
你恐怕不知道，无天，没少向无极道主禀报我们簸箩会上谈及的内容。”
簸箩其实是在试探玉阙圣尊的境界和高度。
圣人之间，亦有高低之分。
实力上的高低是一方面，苍山和无定法王之间的差距，也代表一方面。
此处，簸箩试的，自然为第二种。
“无天仙祖急......道友的探查之能实在非凡，不过，无天急，恐怕主要是因为其势力到现在还没调整好吧？”
“然也，它判断，无天教过往的模式，没法支撑它在独尊之争中的野心。
不过......玉楼，你以为仙盟的秩序和模式又如何？
作为大天地内最繁盛的势力，仙盟而今虽然几近溃散，但曾经毕竟辉煌过。
甚至，辉煌到里面的人赢到不想继续赢，外面的人怕到一起想让它死的地步。”
“仙盟也不行，有一点优势，在某一阶段看起来公平，但后来也不公平了。
没公平，整体效率就低，个体效率在互坑的博弈中显得高，于是继续强化不公。
只是，于照顾后进金丹的利益上，做的比较不错。
神光几番在群仙台内被喷的体无完肤，依然能有金丹仙尊的体面。
如此，才有了仙盟的繁盛。
我的理念，其实受仙盟影响颇深，我想改变仙盟的设计，结合一点无天教的洗脑手段，打造一种新的模式。”
趋同，趋同，再次趋同！
彼岸天而今的思路，也是借鉴仙盟和无天教......
前者，是最繁盛之代表。
后者，对应的是无天仙祖一步步从寻常圣人，到大天地第三人的传奇......
“有想法，还是你们年轻人厉害啊，有想法，我支持你的尝试，多试试，未来我们才有机会赢啊。”
“哦？道友能给我哪些支持？”
簸箩愣了一下——你还真要啊？
“你想要什么支持，主要看你。”老东西笑眯眯的忽悠起了沙比。
“一万缕洞天之精，不多吧？”
“这个......没有。”
“来两件中品仙器，要求不高吧？”
“这个......也没有。”
“那你到底能给我什么支持？”
看着有些难绷的小王，簸箩难得的笑出了声。
“不反对就是支持了，你还想要什么，哈哈哈。”
玉阙圣尊也笑了。
看起来没啥好高兴的，但如果把簸箩的话看做真实的表态——那就真值得笑了。
实际上，就是如此地狱......
两位圣人又扯了许久。
从傻驴原上的傻驴，扯到七万年前修仙界知名女仙的比武招亲上，毕方输给了一个已经死去的金丹。
最后，在意犹未尽的氛围中结束了此番沟通。
送走王玉阙，无定法王脸上的笑意缓缓收殓，最后重回古井无波的平静。
“主人，这个王玉阙，说的太玄乎了。
从神光扯到四灵界土著金丹，它到底想要什么？”
在簸箩会层面上，于斗争和对抗胜利后，正式站稳圣人境脚跟的玉阙圣尊，得拜访一番从毕方到无天，乃至于类似于德顶王之流的前列圣人。
这是必然的过程，无非是沟通和拜访的形式不一样。
其中的内核或逻辑在于，作为一只新晋的巨兽，玉阙圣尊要和老登们划分好各自的地盘与底线。
无定法王老簸箩也确实等了玉阙圣尊许久，甚至都等的有些心焦了。
担心小王不是不知道来，而是已经选好了阵营......
可现在，当两人见过后，局面，似乎反而更诡异了。
“寻常的修者在他人的秩序中打转，被谎言和叙事控制着从生到死。
神光没资格动规则，四灵界的土著呼唤更好的秩序。
独尊之争的参与者们，也需要构建不同的秩序，帮自己更好的胜利。
王玉阙关注的点，在于我对秩序的想法。”
“您也没说这些啊？”
灰背大蝴蝶落在簸箩肩膀上，不解问道。
“那就对了，我当然不能让它知道我的想法。”
无定法王的声音很低，好像这件事本身，已经触碰到了它的秘密。
“这......我明白了，所以，它到底是在装懦弱，还是真有某些执念？
它不是提出初心论的那个人么，为什么它现在反而会.......”
灰背大蝴蝶也不知道该怎么表达。
或许，在没见到玉阙圣尊的时候，这位寿元比许多当代圣人都悠久的器灵，会对小登圣人有所不屑。
不就是后来的幸运儿么，本器灵才是圣人境的蹦迪宁，虽然没有圣人的实力，但没少见过圣人们跑——这就和见猪跑一样，熟！
可真正亲身目睹了无定、玉阙论道的全过程后，灰背大蝴蝶再也不敢自傲了。
小登确实是小登，离谱也是真离谱，强大到离谱，桀骜到离谱，自信到离谱。
“初心论的核心是，初心是假的，这是指导修行者跨越虚假幻光的桥梁。
哈，虚假幻光也是王玉阙提出来的，总之，在修行中，初心论很有用。
但对于真正能勘破真实和虚假之分的存在们而言，很多事都不重要，很多事。”
无定法王幽幽道，它其实很理解王玉阙的行为和想法。
要么是为了利益，拖延有利于玉阙圣尊。
要么，就是真为了初心，反正它的初心也符合拖延的诉求。
都是赢，后者还能让自己道心通明。
“主人，照你对王玉阙的判断，难道说......
王玉阙提的那些目标，居然是真的？”
“为什么你还以为存在真实？”
“不存在真实吗？”灰背蝴蝶难以置信的问道。
不存在真实......这也太癫了吧？
修行的最高境界，难道就是没有真实吗？
簸箩笑着答道。
“有独尊就有真实，没独尊就没真实——全是不同的叙事和注释。
王玉阙是懂这些的，所以它会关注我对真实的看法。
就那个‘赢了就没用’的问题，很有意思，它的想法很多，和他的野心一样多。”
修仙界的规则、逐道者所遵循的规则，和凡俗裸猿世界的规则，完全不是一回事。
簸箩的‘独尊真实论’，看起来荒谬，反而恰恰是‘真实的、正确的’。
没有独尊，你认为真实如何，都不影响它绝不是全部的真实。
真有独尊，就有无限的真实了......
从圣人的修行境界上看，无知荒野境之上，还真就是那听起来不对劲的‘定真’境。
你能定义多少真实，就是你的独尊度之高低的体现。
“那你对风剑仙的看法呢，王玉阙的唯一朋友，主人，我记得你很早很早的时候，好像和王玉阙的想法一样吧？”
无定法王嗤笑一声，也不知道是在笑灰背大蝴蝶，还是在笑王玉阙，亦或是在笑自己。
它摇了摇头，幽幽道。
“谁都有天真的时候，王玉阙已经又一次走上了迷途。
他被胜利迷昏了眼睛，看不到自己接下来的路了，所以......才会如此狂妄。”
“你又认为它的想法是真的了？”灰背大蝴蝶很敏锐。
适才，它问簸箩的态度，却被簸箩扯开了话题。
“不好说，不好说。
王玉阙提出过一个很有意思的观察，散修出身的金丹比例，和散修出身的筑基比例，对不上。
我后来研究过此事，还发现了一些新的问题。
那些高门出身的修士，总是容易陷入早年的余裕心理造成的困境中，因而才会在漫长的逐道路上大量被磨死。
散修出身的修士，会陷入那些阶段的困境呢？”
“快说，主人，别卖关子。”
“哈哈，底层出身的修士，最容易困在脱离一开始危险环境后，第一次感到安全的区间内。
困在那个区间的心态中，困在对那个区间的下意识渴望中，被困着，做出一次次不理智的决定。
至此，我发现，此事很有探索价值。
青蕊困在哪？
毕方困在哪？
后来，我将这种观察进一步延伸，发现它几乎适用于所有人。
超脱的路就是超我的路，可再怎么超我，也不可能完全把自己的过往割舍。
因此，这种‘被过去的自己困住’，竟能适用于所有人。
王玉阙被西海困住，对应的就是如此的心态，它到了西海，才第一次脱离那种没有未来、担心未来的恐惧。
当然，后来的转折太大，强化了西海经历对它的影响，于是，这种困境的影响力，就更大了。
顺着这条线，你说，王玉阙的话，究竟是不是他的真实想法呢？”
无定法王的判断，甚至有了心理学和精神学科的意味——这些东西在修仙者的对抗中，从来没存在过。
因为，修仙者们、无尽诸天的修仙者们，不约而同的认为，所有道心不足的人，都是废物，没有未来的废物......
这样的土壤，诞生不出对修仙者心理的研究。
而玉阙圣尊带来的‘比例论’，就像变化之种，引导着无定法王在‘修仙者心理学’的路上，做出了极具创新性的结果。
看起来有些‘抽象’，但其实，这件事远远比赢了多少资源、战胜了某个寻常敌人，更让无定法王欣慰。
它就是修行的过程。
然而，令无定没想到的是，灰背大蝴蝶不太关心它的理论创新，只问道。
“那主人，你被困在了什么时候呢？”