当天晚上，刘君墨把老掌柜扶回卧室后，先是拜托老掌柜先睡，自己还得在书桌整理下今天的资料。
老掌柜倒是没啥，原本喝酒就喝得差不多了，倒头就睡。没两分钟，鼾声就起来。
这场景，让原本衣食精致的刘君墨，多少有些难堪。
先是将今天的经过写成报告，方便后面讨论。然后才打开之前酒店附赠的礼物包。
“英雄所见略同，英雄所见略同啊”当刘君墨第一眼看到粮价时就内心打呼自己与宋应昌英雄也了。
与此同时，刘君墨又有些黯然。
自己选择米铺，其实是巧合。留意到粮价是要等到老掌柜讲小厮的工钱不够买粮吃时才有有意识留意的。而宋应昌在足不出户的情况下，就能直至核心。这份差距，只能让他大呼侥幸了，幸好宋应昌是从政的，否则在同代人中，自己哪里会有机会在学术界独领风骚。
想完这个，又打开辩证法的手抄本。这份礼物，可是够家传的了，实在太过贵重。
刘君墨先是在衣服上将手上可能的污渍擦去，才敢小心翼翼的翻阅。
第一页序言就表明了这是探究思维规律与事物规律的学问，里面古天竺盲人摸象的故事更是让刘君墨印象深刻。
思维与学问不正是盲人摸象吗？
以有限的认知与经验去窥测天机，哪怕过程多么辛苦，如哪天有机会睁眼，说不定所有的努力都是笑话呢？
所以，摸象很重要，但睁眼更重要。
粮价也一样，仁是人的事情，如果以粮价定义仁则是以物观人，不正是摸大象的盲人吗？必须得把粮价与人的关系联系起来才能实现睁眼。
这睁眼的关键，仿佛咔嚓一下，刘君墨他真的觉得自己睁眼了。很明显雇工每日工资所能购买的主粮数量，才是真的仁。如果高翰文在这可能会第一时间联系起后世的恩格尔系数，可惜没有师承的刘君墨可没谁给提供捷径。
如果考虑到不是谁都有资格去给主家当长工，那最好是以短工的日工资所能购买的主粮数量来定义，不就更有普适性了。