咒怨鬼和鬼母，都是属于特殊的不同种类鬼魂。
而经过林阳检查确认，佐伯伽椰子母子却是属于两者结合。
首先是咒怨鬼。
这种鬼魂唯有生前有着极为悲惨的遭遇，临死前饱含无比浓烈怨恨情绪所化的鬼魂，才有小概率能形成。
这种鬼魂天生就具备强大的诅咒之力操控手段。
其能够将诅咒之力附着在各种媒介之上，通过媒介来传播诅咒。
沾染了诅咒的对象，不仅相当于被咒怨鬼留下坐标，咒怨鬼可以随时随地通过诅咒对其发动攻击。
而且，沾染诅咒的对象，不论生前当人还是死后化鬼，其恐惧、绝望、怨恨等负面情绪，都会源源不断化作滋长诅咒之力的养分。
而诅咒之力的成长，又会反馈带动咒怨鬼的实力提升。
可以说，凡是被咒怨鬼所害的对象，全都会成为助涨咒怨鬼实力快速成长的一部分。
咒怨鬼残害的对象越多，其后续实力提升就越快。
其次是鬼母。
这种鬼魂却是只有共同经历了某种极为悲惨变故的母子，一同死去之后母子灵魂结合才有极小概率形成。
如果说咒怨鬼的特性赋予了鬼魂极高效的实力提升途径，那鬼母则是会赋予鬼魂极高的成长上限。
鬼母者，本身就是属于九子鬼母的下位鬼魂。
而九子鬼母又可称之为九子魔母或者鬼子母神。
正如后面两个称呼。
九子鬼母本身就具有神魔位格。
其乃是古天竺佛经记载的一种神话存在。
传说古代王舍城有佛出世，举行庆贺会。五百人在赴会途中遇一怀孕女子。女子随行，不料中途流产，而五百人皆舍她而去。
女子悲惨死去，死前以无比怨念发下毒誓，来世要投生王舍城，并食尽城中幼儿。
后来女子果然应誓，投生于王舍城中，依照前世誓言日日捕捉城中百姓儿女食之，使得人心惶惶。
不过似乎也是因为她前身对于自己未出世孩子的执念，她本身又很喜欢孩子，并且自己也生出了大量孩子，足足有五百个。
佛祖释迦得知此事，便出手将女子最疼爱的幼儿藏起，让女子心急如焚。
之后再以将心比心的说法，劝说女子放下执念，将其度化皈依佛门，最终成为佛门护法诸天之一负责庇佑孕妇、幼童的鬼子母神。
而鬼母某种意义上可以算作是九子鬼母的前身。
理论上其有着成长到神魔层次的潜力上限。
除了极高的成长上限之外，其最大的优势便是鬼子的存在。
有鬼母就有鬼子，双方乃是二位一体共生的存在。
鬼子的存在，不仅能够帮鬼母战斗对敌，而且鬼子还能够帮鬼母替死，在鬼子死去后又能通过鬼母魂体再生而出。
因此，除非能够同时消灭鬼母和鬼子，否则就无法将其消灭。
自然鬼子越多，鬼母就越强越难对付。
传说中九子鬼母的‘九’字非实数而是虚数，代表极多的意思。