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第2136章 茅场晶彦创造的世界;“世界创造者”与“被许可进入的访客”

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  茅场晶彦的视角始终是居高临下的。

  对他而言,维持现实秩序的基本稳定,是保证未来他研究新的游戏,乃至真正意义上创造出一个真实的世界的必要条件。

  至于道德、责任,那与他无关。

  所以在“江湖”进入最终测试与部署阶段之前,他便主动与全球主要国家、地区及相关国际组织进行了接触与谈判,并建立了初步但稳固的合作框架。

  合作范围涵盖了社会运行的几乎所有关键层面,旨在将“江湖”的影响有序疏导,甚至转化为现实发展的新动力。

  首要的便是虚拟资产与现实经济挂钩:建立由多国央行及金融监管机构联合监督的‘虚拟-现实’兑换通道。

  玩家在“江湖”中通过合规活动获得的“江湖通宝”或高价值虚拟物品,可在规定下兑换为现实货币。

  反之,现实货币也可通过官方渠道有限度地注入“江湖”,用于购买不影响游戏平衡性的外观、便利服务,但无法用于直接购买修行功法。

  此举旨在承认“江湖”内经济的价值,避免其对现实经济造成大规模冲击,同时创造新的就业和财富流动形式。

  除此之外,玩家需进行实名认证,并与部分国家的公民信用或法律记录系统进行安全对接。

  罪犯没有资格进入“江湖”。

  同时,茅场晶彦与多个国家的法律团队合作,推动了一系列关于“经由特定神经反馈训练获得的身体强化及技能”的认定标准、使用规范与责任界定的草案研讨。

  旨在将“江湖”带来的现实能力变化,纳入现有的体系进行管理,明确合法自卫、竞技、特殊职业应用的界限,以及违法使用的惩处标准。

  希兹克利夫:“除了这些,经济、医疗、教育、农业、基础设施等几乎所有维系现代文明的支柱领域,我都与各国进行了准备。”

  希兹克利夫:“‘江湖’不是现实的对立面或替代品,而是其延伸和补充。”

  希兹克利夫:“现实世界提供生存与稳定的基础,‘江湖’提供成长、体验与价值实现的另一维度。”

  茅场晶彦淡淡的说道。

  不过他的这些考虑并推动现实世界的调整与适应,仅仅是因为“现在”需要;这一切,都建立在地球仍是人类唯一且必须依赖的现实基础这一前提之上。

  当他的研究达到更高的层面,当他的力量达到足以创造出一个真实的奇幻世界时,他会将所有愿意离开的生命迁移到他创造的那个更符合他理想的新世界。

  茅场晶彦的目标,从始至终都未曾改变。

  他要创造一个“真正的世界”。

  一个由他定义规则、由他塑造基础的世界。

  普普通通的群主:“原来如此。”

  普普通通的群主:“那么现在游戏发布了吗?”

  普普通通的群主:“玩家知道游戏中的武功能够真实修炼之后,是什么表情?”

  苏云清没有听出茅场晶彦话语背后的意思,或者听出了却没有在意。

  说到底,聊天群中每个群员的性格、理念乃至道德观都有着巨大的差异,有人秩序善良,愿为守护而战;也有人随性自我,行事难以简单界定善恶。

  只要不将自身的混乱或恶意主动倾泻到其他群员的世界,不违背聊天群最基本的互不侵害底线,那么各自在自己的世界里做什么,都属于自己的事情。

  茅场晶彦的目标再宏大、再非常人所能理解,那也是他自己的事情。

  因此,她对茅场晶彦的目标并不在意,反而更好奇他的世界的那些玩家知晓了游戏中的功法可以修炼后的反应。

  希兹克利夫:“不,游戏尚未正式对公众发布。”

  希兹克利夫:“与各国的谈判、协议细节敲定、社会面准备......这些工作,直到不久前才基本完成。”

  希兹克利夫:“正式的公测,定在三天后。”

  很多人或许认为,推出这样一个能带来现实益处、促进就业甚至可能缓解社会问题的游戏,各国应该乐见其成,甚至主动支持。

  最多要在一些方面定下严苛的规则,防止现实世界受到影响。

  但现实恰恰相反。

  封禁,是他们最初、也是最本能的选择,那是最简单的处理方式。

  一个不受控的、能大规模赋予普通人超凡力量的东西,对任何现有的权力结构和社会秩序而言,都是不可预测的威胁。

  更进一步的诉求,是要求茅场晶彦交出“江湖”的技术,特别是那种能够实现‘神经-生理反馈’、赋予现实强化效果的技术原理,以及所有“功法”。

  美其名曰“置于人类共同监管之下”。

  实则不过是想掌握这种足以改变世界格局的力量,或者至少,确保其不被个人所独占。

  威胁、利诱、道德绑架......这些茅场晶彦都遇到过。

  所以他向他们展示了什么是真正的力量。

  他让他们所有的电子系统静默,让指向他的枪械化为铁水,让经过最严酷训练的战士凝固在冲锋的姿势中。

  不需要解释,不需要谈判。

  他只是展示了自己的力量,让他们意识到茅场晶彦这个人有着在一瞬间让世界上任何一个国家瘫痪的力量,一切水到渠成。

  当一个个体拥有了凌驾于国家、乃至人类集体武力之上的绝对力量,并且其思维模式完全理性,不会被任何观念影响时,他对于旧秩序的掌权者而言,与神祇无异。

  各国应该庆幸,他这位“神祇”的兴趣在于研究。

  阻挠他,或许会让他略微困扰,但他的困扰,却必然会对各国造成文明层级的灾难。

  配合他,各国至少可以在自己熟悉的规则内,尝试去引导、适应这场变革,并在其中为他们的国家和民众争取一些利益。

  不甘、恐惧、屈辱......这些情绪必然存在。

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