结果就是能将【心相梵音道】修行到极高层次的强者，精神世界往往异常复杂、庞大，但也可能布满裂痕，充斥着被斩断的记忆碎片。
他们的精神状态很难用常理去衡量，或许极度理智，或许偏执疯狂，或许看似平静却内里汹涌，或许早已在无数次“斩情”中迷失了最初的自我与本心。
能在这条路上保持清醒的，几乎没有。
毕竟清醒之人是不会有那么多的情感让他们去提炼的。
自然之子：“其三，名为【万化灵章道】。”
自然之子：“与前两者不同，天籁仙音借外力，心相梵音掘己心，而万化灵章，修的是‘乐理’本身，是万象归于音符，是乐章编织现实。”
自然之子：“它将音乐视作一种描述万物的基本语言，修行者需深入理解并掌握音高、音程、节奏、和声、曲式、对位等一切音乐构成的元素，并探究元素背后所对应的规律。”
而且与前两者最为不同的是，【万化灵章道】有真正意义上分化的境界。
第一境：闻弦知雅。
修行者初涉乐理，能超越凡俗听觉，感知到万物固有的“本源之音”。
他们可以聆听风声、水声、心跳声、金石声，并从中解析出简单的“音符”与“节奏”。
此境主在培养“灵耳”与“乐感”，可初步调动自身灵力或精神，模拟这些自然之声，产生微弱的影响，如以特定频率让杯中之水泛起涟漪，或让听者心绪产生轻微波动。
第二境：律动万象。
修行者开始系统性地将感知到的万物之“音”进行归纳，形成初步的“乐章片段”。
他们能以自身灵力或特殊乐器，演奏出蕴含特定“乐理规则”的旋律，从而小范围地影响现实。
例如：奏响一段模仿“草木生长韵律”的乐章，可加速植物生长；弹奏一曲模拟“岩石共振频率”的调子，可让岩石内部产生裂纹。
此境，音律开始具备切实的能力。
第三境：织音成界。
修行者可构建出稳定的“小型乐章结界”，在此结界内，修行者设定的“乐理规则”将暂时覆盖部分自然规律。
比如：创造一个“失重乐章”结界，范围内重力减弱；布下一个“缓时音域”，结界内时间流速略微变慢。
此境，音律开始具备构建“临时规则”的能力。
第四境：协奏寰宇。
修行者对乐理的理解达到极高层次，能够捕捉并模仿更宏大的“世界之音”。
空间、时间、能量、物质......
他们可以演奏出影响范围极广的“交响乐章”。
一曲“空间”，可实现瞬移；一段“光阴”，可回溯时间；一首“元素”，可大规模调动和操控地风水火等元素力量。
此境，音律足以干涉世界的要素。
第五境：法则赋格。
修行者不再满足于模仿和干涉，开始尝试理解并编织构成世界的“法则之音”。他们将不同的法则视为不同的“声部”，研究其相互间的“对位关系”、“和声规则”。
此境，音律已触及规则层面。
第六境：原初乐章。
这是【万化灵章道】的最高境界。
修行者需领悟那构成一切存在的“原初之声”。
他们自身的存在方式开始向“音乐”的概念转化，灵魂、意志、对乐理的理解，共同凝结为一篇独一无二的“原初乐章”。
此乐章即为其存在本质，亦是其权能显化。
自然之子：“【万化灵章道】的重心在于乐理本身。”
自然之子：“它将音律视为宇宙的另一种表达形式，一种可被学习、掌握的至高‘语言’。”
自然之子：“修行者如同乐理的数学家，掌控的是音律与存在之间的转换规则。”
自然之子：“它不依赖对外界天地之力的契合度，也不依赖对自身内心情感波动的驾驭，理论上，若能完全掌握‘原初乐章’，便可凭借乐理知识，理解、模拟乃至重构万物。”
自然之子：“以乐载道，以声诠法。”
自然之子：“不过【万化灵章道】对修行者的理性思维、知识积累要求要比【天籁仙音道】、【心相梵音道】高得多。”
自然之子：“需有洞察万物规律的智慧，解构复杂体系的耐心，以及将乐理与具体规则相互转化的悟性。”
理论上，在这条体系上有所成就的修行者，在数学上的成就也不会低。
甚至数学重于音乐。
白玄并不怀疑冬马和纱在音乐上的天赋，但是在数学方面，恐怕未必有与音乐等同的天赋。
至此，三条道路全部展现在冬马和纱与众人面前。
【天籁仙音道】：合天地，借外力，心契自然，上限几与天地同。
【心相梵音道】：修己心，化情感，直指灵魂，凶险与机遇并存，巅峰者心灵状态难测。
【万化灵章道】：究乐理，诠法则，以声载道，理性至上，上限最高亦最难行。
冬马和纱：“虽然但是......”
冬马和纱：“这三条修行体系，除了【天籁仙音道】之外，另外两条道路，我似乎没有选择的能力吧？”