佛学这玩意，慕容垂还真研究过，所以他是有发言权的，某种意义上，他算是个佛教爱好者。
事实上，整个诸燕政权基本都是崇佛的，当初建立后燕后，延续前燕慕容氏的崇佛传统，推动鲜卑族由传统萨满教向封建化佛教转变，将佛教作为汉化改革的一部分。
他甚至允许沙门高层参与军国大事，当初太子慕容宝率军伐魏时，就有随军高僧，多次就军事形势向慕容宝进言，不过一条都未被慕容宝采纳。
不过礼遇归礼遇，厚待归厚待，慕容垂始终将政治与军事放在首位，佛教只是他维护统治的工具之一，而非决策的唯一依据。
哥们儿脑子是清醒的。
所以现在他看到拓跋焘的“太武灭佛”，第一时间也是从政治与军事的角度去思考，而非是从私人喜好的角度。
到了拓跋焘这个点儿，佛门确实有点膨胀了，僧尼人数达数十万，寺院占有大量土地和依附人口，还不交税。
拓跋焘早期也是崇佛的，但后面发现不对劲了，这佛门的武僧吃的比自己士兵都壮。
再加上身边重臣如崔浩等信道，慢慢的就开始厌恶佛教，盖吴起义只是个点燃一切的导火索，在这之前，焘哥已经有限制佛门的动作了。
反正通篇看下来，慕容垂觉得拓跋焘这手灭佛问题不大，至少对国家是有好处的。
此时此刻，所有看到“太武灭佛”的天子们，其实大部分觉得此举没啥问题。
佛门的发展已经严重制约了国家的发展，那就只能请他们去见佛祖了。
但总有那么一两个意外，看到这段的时候尤其的愤怒。
比如正在一楼包间观影的晋孝武帝司马曜。
看着屏幕上一尊尊佛像被捣毁、一卷卷经书，一名名高僧被砍头，司马曜整张脸都成了猪肝色。
“这鲜卑狗！居然敢行如此大胆之举，他就不怕佛祖降下灾厄么！！”
“胡狗！胡狗！”
“这可都是名满天下的高僧啊！这不知佛意的鲜卑杂胡！！”
司马曜直接送上素质三连，引起同包间内其他晋天子一阵侧目。
惊讶，但不意外，并且东晋组的天子们，脸色普遍不好看。。
因为截止目前为止，东晋组应该是所有天子里，最崇佛的一组，而晋孝武帝司马曜是里面最孝的。
在位期间，不仅耗费巨资修建寺院、供养僧尼，还常与高僧研讨佛理，甚至允许僧人干预朝政。因沉迷佛教清谈、疏于政事，朝政被司马道子与僧尼集团把控，最终引发朝局混乱。
愤怒是正常的。
但也仅限于愤怒了，一怒之下，怒了一下，让司马曜去找拓跋焘算账或者上死斗台，他是万万不敢的。
小插曲过后，包间内的影幕继续。
由于司马家放的是拓跋焘的个人传记，所以按照顺序记载，灭佛之后，便是道教鼎盛发展。
太平真军九年，帝至道坛，亲受符箓，备法驾，旗帜尽青，正式以道教为北魏国教。
这一回轮到西晋天子们笑了。
——西晋天子们普遍崇道。
很快，崇道内容介绍，开始下一阶段。
大的要来了！