这些掺杂了佛教与道教以及许多民俗元素的组织，纷纷将黄巢奉立为了各种各样的神灵，具备各种各样的神名与造像以及权能。
既有怒目圆瞪三头六臂，持大刀握农犁托骨塔，可凭兵燹业火焚尽旧序，破除世间一切不平等障的佛教系『怒目灭障天王』。
亦有强调以杀止杀，追求混沌正义，司掌劫运更迭，以刀兵重启人间，后世甚至被东方神秘学界，纳入到术法体系中的道教系『太平荡魔真君』。
譬如，后世修行人常用的驱魔斩鬼术法——黄巢真君咒，其法咒内容即是：‘一抹煌煌火，焚尽贵胄田；辟魔刀气落，妖鬼同归天。’
除却这两者之外，还存在有一种非佛非道更近民俗，流传范围也更为广泛，以至于千百年后，竟在大江南北各地民间，逐渐形成了元宵夜焚地契(烧黄纸)，端午节斩界桩(撇筷子)这类习俗，专司护佑贫民抗租、穷匠毁筑、流民夺田的『裂帛天帝』信仰。
尤其这个裂帛天帝信仰，因为与贫民阶层融入极深，所以在千百年岁月里，竟汇聚形成了不止一个教派。
其中最为激进的一种名唤均平道，与白莲教颇为类似，此教派在后世当中，赫然也是一个造反专业户。
这一教派拜裂帛天帝黄巢为祖师爷，惯常口号则喊作“佛渡一人道全一身，裂杀万躯以肥兆民”。
此口号出自于后世之人托名黄巢所作之伪经《黄犁经》，其亦属于均平道核心经卷。
至于此教派圣地，则位于长安城郊外野林中，因为那里曾是五姓七望被灭族后的抛尸地。
而想要加入此教，便需经历所谓的三毁。
即，毁族谱以绝宗法、毁量具以绝废私产、毁面容与众生同貌(面部划一刀)。
如此极端的教规，自然使得这一教派和平年代时，信徒人数少之又少远逊诸教。
然而每次一到天下大乱，百姓穷困潦倒到完全活不下去之际，这极端的三毁教规，也就显得不再那么极端了。
在那种黑暗混乱时期，均平道的信徒往往会急剧膨胀，且亦因为无论教义还是教规都过于极端之故。
所以在一支支造反教派里，均平道的激进也总是名列前茅，以致于不切实际，于是最终也灭亡的最快。
可是刀剑无论再锋利，往往亦只能杀死肉体，却灭不了思想。
因此无论被灭多少次，每次一到天下大乱万民沉沦之时，均平道总会再度崛起再度复兴。
尔后以自己的血肉性命为代价，以自己癫狂的信念为刀刃，给予自己所处时代的腐烂皇朝狠狠一击，旋即就如流星般一闪即逝，再度消失于历史烟云里。
有趣的是，与总是死灰复燃再度出现的均平道相同，那被黄巢率军屠了一遍的东南亚地区。
竟也有一些土民，苟在诸多山间林间溶洞里，幸运躲过了那场屠杀，进而艰难存活了下来。
苟活下来的他们，不但不仇恨黄巢。
反而十分狂热的崇拜他，崇拜到将之奉为神明。
并以黄巢这尊来自于北方王朝的‘神明’为基础，建立了所谓的北教。