滇东北，马雄山。
马雄山势如天马振鬣，脊棱嶙峋，气势雄浑，故得此名。
此山有「一水滴三江」的说法，山巅云雾化作雨水下降，被陡峭的山岭一分为三：一脉东南去，汇入南盘江，即西江源，浩荡东流上万里后注入南海；一脉西北走，汇聚成牛栏江，最终归入长江；一脉西南流，几经辗转，汇入红河。
除此之外，马雄山还是北盘江的源头，南北盘江同在马雄山发源，一条南走，一条北走，然后又在苗疆和南荒的交界处汇合，形成红水河。
由此，便不难推测马雄山对于西江的重要地位。
马雄山作为诸多大江正源与大支的发源地，自然也是天生灵秀，是滇东的一处宝地，在许久之前，正是南派的前领袖、滇文本地大魔哈哈老祖的道场。
后来随着哈哈老祖被封印，绿袍合了西江，这马雄山便归为绿袍所有，并被视为禁脔，绝不容他人染指。即便是哈哈老祖重新出世，想要谋夺此山，也被绿袍狠狠杀退，丝毫不留情面。
只是西江太长，重要关口也多，绿袍本人无法照看到所有地方，便在西江流域各地设置镇守大将，替他看守西江。
坐镇马雄山的魔将，不是西江诸关口中修为最高的，却是绿袍最为信任的一个。
此妖名为梅鹿子，乃南派八大金刚之首，同时也是绿袍的亲传弟子，排行第二，仅在辛辰子之下。但此人性情沉稳，心性与天赋又远在辛辰子之上，在境界上同样高出辛辰子不少，绿袍原本也是最为偏爱于他。
只不过，后来绿袍炼功走火入魔，生吃了当时在洞府门口为他护法的辛辰子的一条臂膀，心生愧疚，于是后面便更优待辛辰子，并以魔功秘法将辛辰子提到四境，这才使得辛辰子修为反超梅鹿子。
不过，绿袍心里是很清楚的，辛辰子因为被自己啃食了臂膀，损了精气，而且被骇破了胆，性情也变得愈发狂躁，被自己强行提到四境后，由于根基不足，只是一个泥糊的四境，这辈子也就这样了。但梅鹿子不同，自己这个二弟子性情沉稳，在修行上向来稳扎稳打，不骄不躁，是百蛮山中除了自己之外唯一一个有可能自己修到四境的。
也正因如此，绿袍对梅鹿子极为看重，走江化龙后专门派他来守马雄山这个灵地，滋以山水灵氛，种种宝物功法一概不缺，时不时还专门传音指导，只盼这个忠心的弟子能早日入四，为他分忧。绿袍的这种心态，在发觉辛辰子和恶鬼子不堪用以及南海双凶叛逃之后，尤为强烈。
而梅鹿子也确实不负绿袍的厚望与重托。
在去年哈哈老祖奇袭马雄山的时候，虽然只一个照面，梅鹿子便被哈哈老祖打成重伤，险些身死。但无论怎么说，梅鹿子终究是在散仙的一击之下活下来了，撑到绿袍老祖赶过来。
当时绿袍以龙元吊住了梅鹿子的命，后面卸了哈哈老祖的双臂后，将其炼化成一团仙力精元，也渡入到梅鹿子体内。彼时的梅鹿子已经是五洗的金丹了，丹华已生，正处于坐胎之中。但是，无论是他自己本人还是绿袍老祖，心里也都清楚，坐胎是一回事，能不能孕育出婴儿，那又是另外一回事了。
而梅鹿子在忽然遭遇生死一线的绝境危机后，又逢龙元、仙力的双重加持，于是立地顿悟，破而后立，因祸得福，完成精气神的三元合一，在绿袍的亲身护法下顺利成胎入四。
自那之后，梅鹿子便在马雄山里安静养胎，稳固婴儿，夯实境界。但只过了大半年的功夫，他的胎儿都还未坐稳，外界的南派魔教声势却是陡转直下，让他看得干着急。
去年冬天，道门的程大先生起坛降雨，浇灭了魔焰，烂桃山与桃花江易主，绿袍南逃。
今天春天，惊蛰发雷之时，三清山的魁元帅奇袭鼎湖山，在山前架了一口大鼓。一鼓催山裂石，二鼓天雷如雨落。第三鼓惊得妖龙显出真身，呕出了心肺，炸鳞喷血。第四鼓一响，逼的妖龙舍弃了肉身，只逃得了元神。
到了雨水时节，滇文哀牢山的闾山道士开始发力，施以神通，不知是用了什么秘法，居然找到了沉封在抚仙湖之底的前古龙宫——自后唐以来，在抚仙湖开宗立派的所有过客，没有一个能找得到这座传说中的龙宫。
闾山派发现了龙宫，并开启了前古龙禁，构建神门，将闾山兵马传送过来，直达湖底，奇袭抚仙湖。湖中群蛟群妖诸多水族妖魔，除了当家的八臂龙王曹烬重伤突围，没有一个走脱的。现在全部被闾山道士下了咒，罚为苦役，日日夜夜在湖底为闾山派建立滇文总坛，至死方休。
等到了夏天的时候，一个不知道从哪里冒出来的四境高人，扮作一个孩童的模样，悄摸摸潜入到泥人教里，等被发现之后，只展露出金丹境界，而且佯作不敌，等到真正要落败身死时，又忽然施展出了元婴道域。炽烈的金光闪亮的像是太阳，整个泥人教都被蒸干了，教主田有农首当其冲，魂魄都没留下来。
这是最令人费解的，因为以元婴玄在的法力，对付泥人教，直接强攻就是了，着实没必要来这一套——只能归结为这位正道高人实在太过谨慎了些，不惜屈尊纡贵，誓要全歼泥人教，一个都不想走脱。
而在那不久后，蚩尤洞联合仙人洞，以嘉文玄在为首，围打强攻数日，硬生生破了娘娘山，当家教主螳螂娘身死，八大金刚又少一个。
这些消息梅鹿子都收到了，尤其是打娘娘山的时候，因为离得近，他是眼睁睁看着的。但他不敢出去，他腹中这个新生的婴孩还未坐稳，不敢发力，万一有个好歹，那就是前功尽弃。他这个四境修来的很不容易，所以他很是珍惜，不敢冒一点险。
另外，梅鹿子被绿袍委以重任，看守西江源，更不敢擅离，这里许多由绿袍亲自布下的山水大阵，只有梅鹿子能动用，他要是走了，马雄山也危险了。
也正因如此，梅鹿子待在马雄山里也是饱受煎迫。他心里明白，导致这一切发生的源头，还是道门的那个程大先生，若非此人重伤师尊，逼得师尊南下，其他这些人，又哪里敢有动作？
鼎湖山就在西江边上，抚仙湖在南盘江边上，娘娘山在北盘江边上，泥人教在剥衣河边上，而剥衣河又是浔江支流郁江的支流。
这要是放在以往，谁敢有动静，只要各处镇守大将稍加抵抗拖延，师尊的分身便能循着大江瞬息而至！
就像去年哈哈老祖妄想抢夺马雄山一样，那可是一位散仙！不也照样被师尊打得半死？
现在师尊重伤闭关，于是各路牛鬼蛇神都出来走动扬威了。
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这天，梅鹿子正在打坐运功。
他所在的地方，位于马雄山腹地，山阳之麓，石壁上天然裂开一口洞穴，有清泉从中流出，形成一道雪白的涧水飞瀑。飞涧下跌，撞击着山石，时间一久，硬生生造出一口石潭来。潭水漫出潭坑后在山缝中形成一条小溪，泠泠若鸣佩。小溪往山脚而去，再汇聚山中暗流与他处流水，规模渐大，终成一江，即为南盘江。
在江源洞口石壁上题着四个大字：
「崩云喷雪」。
题字很古老，因为没有落款留名，所以也不知道是谁题的，只知道很久以前就在了。因为洞口活泉喷发，确实水飞若雪，所以后来的人们便把这个江源的活泉洞口称为「喷雪洞」。石壁下面的这口石潭，因为承接活泉飞瀑，瀑布打下来，水花飞溅四散，状若崩云，于是便将其称为「崩云潭」。
此刻，梅鹿子就坐在石潭边上。这里乃是山脉与水脉的灵眼所在，灵气氤氲，沁人心脾，在这里食气参玄，实在是一件美事。
但见这潭边的梅鹿子，也是一身好打扮。此人一身道装，头上戴一顶云锦纱巾，穿一领箸顶梅沉香绵丝鹤氅，身边放着一根梅枝鹿角杖。看面相，说五六十也可，说八九十也可，反正是一派仙风道骨，鹤发童颜。
这样的人，乍一看，正是一个在山中隐逸问道的雅老，哪里能猜出是南派里土生土长的老魔，绿袍老祖的心腹爱徒？