「没有」，「没有」。
「没有」，那不就是「无」吗？如果再把问句改成陈述，那这句话便是：
「无」能包容万法，「无」为道上之道。
是了！
反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
「道」是一直在运动的，是微妙的，天下万物都来源于有形之物，而有形之物则来自于无形之物。
「有」发源于「无」，「无」包含着「有」，那么「无」便包含着一切！
程心瞻的念头此时变得像闪电一般迅捷，又似沸泉一般踊跃。
是了！
圣人云：「无名，天地之始；有名，万物之母。」
「有」，是万物的根源，而「无」是天地的根源，「无」把一切有形和天地万物都包含进去，如何不是万法之君、道上之道呢？！
道经又云：「道常无为而无不为」，还云：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。」
大道顺其自然，却又衍生一切，无所不能，这不正是「无」的特性吗？！「先天地生」、「寂兮寥兮」这描写的不正是「无」吗？！
圣人云：「三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。」
当初，曲祖用这句话来启迪自己修行虚空之法，但此时再回想这句话，虚空只是表象，归根到底，这不还是在说「无」吗？！
自己所追求的万法之君、道上之道，原来古之圣贤早已给出过启发了！
「无」！
是「无」！
自己的道便是「无」！
「无」生「有」，一生二，二生三，三生万物，万物各演其道，浑然万法。
“哈哈哈哈——”
寂静黑暗中，响起了程心瞻畅快的笑声，
「寂静雷」能屏蔽程心瞻的五感六识，却不能屏蔽「无」，既然不能屏蔽「无」，那自然可有生「有」，「有」出现了万物便出现了，于是自然可以发笑。
“我悟矣！”
他大笑着，感觉自己从来没有像这般开心过、畅快过。
此时，寂静黑暗再也困不住他，或者说，寂静黑暗不再是他的敌人，而是他的朋友。
他已经找到属于自己的大道雷声，找到打破寂静的方法了。
在程心瞻所阅的所有前人笔记中，那些前辈们都是以自身念头为引，来发动雷霆的。这也是理所应当、自然而然的，因为在这片黑暗寂静中，唯一能动弹的、唯一能证明自己还活着的，也就是自身的这一缕念头了，不依靠它还能依靠什么呢？
然而，在此刻，程心瞻反其道而行之，走了一条前人从未走过的路，他主动散开了自己的意念，把意念融入寂静黑暗，归于虚无。
瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。
当一切归于「无」的时候，「有」自然就会发生。体悟到「无」的玄妙，那么自己想要的自然就会出来。这就是程心瞻悟出的道理。
反者道之动，普化一声雷。
这是他悟出的另一个道理。反者，反复也，动者，运动也。普者，广大也，无处不在也；化者，育生也，运作改变也。大道是一直在运动的，变化是时刻发生的，宇宙虽静非死。而在这样的万千变化中，雷霆又是其中的代表者，雷霆为造化枢机，怎么可能会陷于绝对的寂静中呢？
有「无」，就会「有」，哪里有寂静，哪里就该有雷霆。
所以，在这片寂静天地中，一定是蕴藏着雷霆的，或者说，雷霆是在时刻迸发、永不停歇的。只不过是自己躁动的意念掩盖了雷霆，当自己把意念融入黑暗，归于虚无，那雷霆在这片寂静黑暗中自然就会显化出来。
“轰！”
果不其然，当程心瞻的意念归于虚无之后，这片黑暗变得愈发寂静。但紧接着，便是一声开天辟地似的炸响，伴随着巨大的光亮，劈碎了寂静，照亮了虚无。
而程心瞻的意念也再度从「无」中诞生。
他睁开了眼。
他整个人的气质发生了翻天覆地的变化，他明明就坐在那里，可却感察不到他的气息，像是一片虚无。可下一瞬，他的气息又重新出现，像是原地里变出来一个人，而且天地万物都和他关联起来，大地捧着他，风儿黏着他，虚空环绕着他。
如此几经变化，他身上的气息逐渐稳定下来，变得似有若无。他依旧是那副平易近人、和蔼可亲的模样，可在这之前，他给人的感觉像是渊海山岳，他有着山海般的胸怀，却也不容冒犯。但此时，他给人的感觉更像是空谷深涧，向世人敞开怀抱，却又显得那么神秘。
程心瞻环视左右，只见莺飞草长，冰雪消融，分明是一副早春景象，也不知道是自己闭关后的第几个年头了。
他再内视自观，随即洒然一笑。
命轮增寿两甲子。
原来，自己的「寂灭雷」和「破障雷」是一起来的。