这里的帝国主义侵略是指旧雪域曾受到米国的侵略，它们通过殖民下的阿三国入侵雪域，大师也参与指挥藏兵抗击侵略者。
而三大领主是指旧雪域的农奴主，包括官府、贵族和寺院上层僧侣，这仅占雪域人口百分之五的一小部分人却占据了整个雪域全部的资源，这就是三座压在雪域人民头上的大山。
“佛法在世间，不离世间觉”
大师精通佛法，重视僧伽教育，亲自给藏语班授课，注重爱国爱教、德行戒律的教育，积极支持咱们的宗教政策，胸怀坦荡，是一位德高望重的佛学大师。
“你们是不知道啊，解放前的雪域是一个比欧洲中世纪还要黑暗、落后的政教合一的封建农奴制社会，占人口95%以上的农奴和奴隶没有任何的生产资料和人身自由。”院长大师心情很沉重的描述着。
“农奴们吃不饱、穿不暖、每天都有干不完的活，还有几辈子也还不完的债”
当时的社会生产力水平极其低下，农奴主肆意打骂、囚禁、惩罚、贱卖和赠送农奴等践踏人权的现象司空见惯，而自由、尊严、劳动果实这一切都只掌握在占人口总数不足5%的农奴主手中，留给广大农奴的只有镣铐下的奴役与屈辱。
三大领主以野蛮、残酷的刑法维护着封建农奴制度，他们可以在自己的势力范围内设置司法机构和法庭，除官府所设监狱外，每一个较大寺庙和贵族都设有监狱或私牢，可以自备刑具，私设公堂，惩罚农奴，进行判决、鞭挞、拷问，给农奴戴上镣铐、枷锁等。
现存的大量藏文档案清晰记载的酷刑有：割舌、割鼻、戴石帽、剁手足、剜眼、抽筋、剥皮、投水，甚至投入蝎子洞等几十种。
拉市的大昭寺北面的“朗孜厦”，曾经是旧雪域拉市的司法机构，被称为“人间地狱”，那些农奴主常借实施酷刑和屠杀之机，为地方官府和寺庙中的上层人士提供“念心咒”用的祭品，如人头、人皮、人肉、人心、人肠等。
三大领主集中占有以土地、牧场为主的生产资料，当时广大农奴流传着这样的歌谣：“即使雪山变成酥油，也是被领主占有；就是河水变成牛奶，我们也喝不上一口。”
三大领主对农奴的人身控制和奴役极其残暴，领主还把农奴当作私有财产，随意用于赌博、买卖、转让、赠送、抵债和交换，农奴如果想逃亡，就会被处以断足、鞭笞等惩罚。
雪域的农奴世世代代依附农奴主，一生都要给农奴主种地，还有高利贷的压榨。
那些文献资料记载着广大农奴几乎终身负债，欠债人数占农奴总数的90%以上，为了活命，他们不得不世世代代举债，有子孙债、连保债、集体摊派债等，真正是生活在水深火热之中啊。
雪域九成以上的农奴都没有住房，居住条件极差，人畜混住，农奴一旦丧失了劳动能力就只能沦落为乞丐。
旧时的雪域没有一所医疗卫生机构，求神拜佛是农奴治病的主要办法，天花、霍乱、伤寒、破伤风等疾病流行，孕产妇死亡率和婴儿死亡率高居不下，那时的农奴人均寿命只有三十五岁。