“幸好你们用的是套绳，要是用上捕兽夹那我的脚就危险了。”张勇还有些后怕。
“我们就是担心误伤了人才不用捕兽夹的，再说了现在那种夹子也难找了。”年轻民兵点头应道。
“同志，你们既然已经到了这里，那就请到我们村子坐坐喝杯茶吧。”民兵队长热情的邀请道。
“行，那我们就打扰了。”
王向东也没客气就答应了，梁王山这边是没有藏宝的，正好到风口村那边去看看，就叫肖雄跑去叫林正宜他们，还贴着耳朵跟肖雄交待了两句。
为防止后面的队友再误中套绳，大家就在空地那等候着，王向东就是猎户出身，自然就先挑起狩猎的话题，彝族民兵队长立马来了兴趣，滔滔不绝的介绍起他们彝族狩猎的风俗习惯来。
他们这边彝族狩猎多在秋后农闲时进行，分个人狩猎和集体狩猎两种。
个人狩猎就是独自进山见啥猎啥，捕获的多是个体较小、性情温顺的猎物，如野鸡、斑鸠、野兔、锦鸡等都是常见的小型猎物。
但猎获到大野兽如山麂、野猪之类，回来时要祭猎神，并且不能独吞，要请村中老者来分享猎物的。
集体狩猎一般都在五人以上，出猎前邀约人吹响牛角号，猎人们带着猎枪、猎狗汇合，祭献猎神后一起出发。
早先用的是弓箭和长矛，后来改为铳和火枪，主要猎杀大型的熊、野猪、花豹、虎、狼、麂等猎物。
集体围猎就要大家一起出力了，要先寻找到野兽的足迹或屎尿，然后让猎狗嗅闻，让猎狗循着野兽的气味去找寻猎物，猎狗追击，猎人在山口处堵截猎杀。
在彝族狩猎习俗中，不管是单独或集体猎获的猎物都是见者有份的，不能出售给别人。
猎物头或者皮是归捕获者的，肉则所有人均分，大的猎物，当晚就集体把下水及一部分肉煮了吃。
猎物就地剥皮，下水、四蹄及躯干的肉都必须见者有份，并当场割块肉给猎狗以示奖赏。
彝族狩猎前都要祭猎神的，既有以家庭为单位的祭猎神的，也有以村寨为单位祭猎神的。
祭猎神不分节令时间，猎人出行狩猎之前，首要之事就是祭猎神，要打木刻占卜以择吉日或卜吉凶兆。
集体性的祭猎神不仅规模大，仪式繁琐，而且有的已形成了专门的节日。
猎人们在村外一棵会开花结果的树下，摆好祭品，主持人跪地磕头，咏诵《狩猎经》，祈祷猎神保佑狩猎成功。
“梁王山下的几个村子到现在也就我们风口村还保留着狩猎的习俗，其他几个村子全都转为种植和养殖了，好在梁王山下土地面积足够大，加上现在咱们的政策好，我们这几个村的日子也是越过越好了。”民兵队长说着就露出了笑容。