“正是。”他顿了顿，又道：“我提前遣走了他们，就为了见一见你。
许是感觉到陈易不喜太多虚言，公孙官这一回答得直接。
陈易也不多跟他废话，直接问：“那么，如何才能传？”
“不必着急，我先同你问个故事，你听过之后，我再做打算。”
到底是有求于人，陈易也没有回绝，而且短短接触之中，他对这魔教教主反倒观感还算过得去。
公孙官贵为魔教教主，行事虽然显得神秘莫测，言行中却并无多少高傲，更不诡谲阴森，反而多有几分耐心，说耐心倒也不准确，应当说，有种非同寻常的平和感。
想来也是，正因有这种既行事神秘又言行平和之人，明暗神教再如何被蔑称为魔教，也照样源源不断地吸纳信众。
公孙官缓缓开口道：“同你说的，是个佛经故事。”
“佛经？”陈易挑了挑眉毛。
有着前世记忆，陈易对明暗神教的经书故事有或多或少的了解，知道故事的答案，因此也不惧公孙官的提问，可万万没想到，这魔教教主一上来问的既然是个佛经故事。
“你是教外人，我问的自然不会是教内故事。”他道。
陈易斟酌片刻，应下来道：“那你问吧。”
“佛门有位尊者叫那伽犀那，有一位天竺的国王问他，人死之后，是否就此投生他世？那伽犀那以一盏灯打比方做了反问：有人从一盏灯点燃另一盏灯，是否可以说第一盏灯的火焰到了第二盏灯？”
公孙官说到这里，便停住了，他仿佛这故事里的那伽犀那，恭候陈易的回答。
陈易微挑眉头，随后淡淡道：“不是。”
无论是自己一直以来的秉性，抑或是所悟出的剑意，都会给出否定的回答，而且这回答，很早就给了。
药上菩萨曾于一派无明之中，劝自己就此超脱顿悟，六道轮回，永无止尽，所有人都会死，他也不过如此。
自己却说，纵使所有人都会死，自己却不会死，自己是独一的。
公孙官又问道：“那么，是否可以说这是完全不同的火焰？”
老圣女听到后，想要提示，但临到嘴边欲言又止。
而陈易毫无犹豫道：“是。”
公孙官抬眸看了他一眼，目光并无惊奇和讶异，只有了然，他缓缓道：“你给出了跟佛经里不一样的回答。”
这一偏僻的佛经故事中，天竺国王的回答是两个否认，即灯不是前一盏灯，火焰也不是完全不同的火焰。
陈易前一个回答与之相同，后一个回答与之相反。
一否一正，其人武意为何，由此可见一斑。
火光微烁，照过公孙官双眼，他微微颔首，忽有赞声道：“惟有大圣，三界独尊，普是众生慈悲父母，亦是三界大引道师，亦是含灵大医疗主，亦是妙空能容众相，亦是上天包罗一切………亦是死中与常命者，亦是众生明性中性，亦是三界诸牢固狱解脱明门。“
陈易再如何不明所以，都听得出这是神教内称颂明尊的话语，公孙官说完后，顿了一顿，直直看向他道：“你说，这经文中的明尊真是你？”
“我想就是我。”
“记得我刚才问你的故事么？”
陈易略微凛然。
“你认为，那不是同一盏灯，也不是相同的火焰，”
公孙官缓缓道：
“所以明尊不一定是你。
哪怕明尊过去曾是你，
你也不一定是明尊。”
……………
陈易下山而去。
高粱山来时草木掩映，去时也是草木掩映，毫无变化，并无不同。
他一边走，一边琢磨着公孙官的话。
哪怕他过去曾是明尊，明尊也不一定是他……这一句初听过去莫名其妙，然而却如一柄利剑刺来，刺向的不是他的本人，而是他的剑意。
陈易深信自己的剑意，深信自己独一无二，也因此深信自己有别于活人剑或杀人剑，走出一条剑成天地的新路。
正因如此，正因他深信自己独一无二，所以他只是自己，正如他佛经故事的问答一般，并没有同一盏灯，也没有相同的火，除了自己以外，他不是别人，因此也就不是明尊。
而其中，不知是有意还是无意，陈易似乎听出这位魔教教主的弦外之音，若他认为自己是相同的火焰，明尊就是自己，那么一切就有了完美的解答。
放在三年前，陈易或许会有所心动，
只是，
剑道是一种信仰，如果不深信不疑，死的只会是自己。
老圣女一路无话，她旁听了二人的整场对话，却似完全不在场般，不对此有任何评论或话语。
陈易也觉察到这点情况。
真可谓…一筹莫展。
……………
下山不久，陈易穿行于市镇间，忽然止步。
来者并未掩藏气机，而是直截了当地从行人间穿过来，朝前抱拳拱手。
是秦靖德。
这一回他身着便服，面带亲切的笑容道：“先生许久不见。”
陈易不置可否，问道：“不是巧遇吧。”
“…可否稍作一叙？”秦靖德做了个请的手势，指向街边一间尚亮着灯火、挂着“茶”字幌子的简陋铺子，“那边清静些。”
秦家人主动上门相请，倒是一桩奇事，陈易眸光微敛，未置可否。
二人向茶铺而去，铺子里只有个打盹的老伙计，秦靖德要了两碗最普通的粗茶。
“不知先生贵姓。”
“免贵姓龙。”
“原来是龙先生，久仰久仰。”
“你不知我姓名，何来久仰？”
本是一刁钻问题，秦靖德却没有为难，很快应对道：“今日往后，久仰久仰。”