没错，此刻出现在罗浮面前的，正是这方世界真正的上古神，掌握绝对死亡权柄的存在。
甚至可以说是真正意义上的先天生灵。
不过，这个时候出现在罗浮视线中的泰山府君，并没有知性，或者说，此刻的泰山府君，更像是一种道与法勾勒出来烙印。
是罗浮自我认知之中的泰山府君。
现身的刹那，泰山府君没有和罗浮进行任何的交流，只是眼神看向了罗浮。
下一刻，罗浮突兀的感受到，自我的意识，已经从留在人间的肉身之中脱离，他的生命本质，不再局限于三界之中的欲界和色界，而是烙印在了无色界四天之中。
这个时候的罗浮，完全称得上是新的上古神了。
更让罗浮有些诧异的是，他竟然在某种程度上，完全覆盖了泰山府君。
是的。
就是覆盖。
曾经的泰山府君，到底如何，罗浮不清楚，但他面前的这位泰山府君，却只剩下了一道天地法则的烙印。
当罗浮，此刻，意识贯穿了无色界四天的瞬间，曾经天地间属于泰山府君的烙印，被罗浮这一概念取而代之。
换而言之，现在泰山府君，就是罗浮，罗浮就是泰山府君。
虽然说他是在这个时代，成就泰山府君的，但在时间轴上，他却是开始以现在为锚点，朝着过去和未来不断蔓延开来。
这一刻，罗浮突然有种自己好像被人算计了的感觉。
执掌绝对死亡权柄的上古神泰山府君，到底出了什么问题？
甚至其他上古神呢？现在又在哪里？
毫无疑问，曾经的上古神，绝对不是简单的宇宙中道与法的交织形成的没有知性的概念体，因为上古神是有主观能动性的，无论是曾经的原人，还是昆仑的那些所谓众神，甚至包括蓬莱、龙族等等，都算得上是上古神的造物。
既然有主观上的创造，那就代表，他们是有自我意识的。
更何况，罗浮之前还遇到过那位疑似西王母的存在，就连他能够洞悉无色界三天，也是因为曾经化名谢欣的那位存在，给他的三张塔罗牌。
可现在泰山府君却不存在了。
反而是被罗浮覆盖。
从因果上，就解释不通。
总不能，罗浮在这个世界倒果为因吧？
有一点罗浮可以肯定，共享空间的存在，肯定是凌驾于这方世界本身的。
这也即意味着，他的起步阶段，的的确确是在瓶中世界开始的，不存在在因果上一开始就是泰山府君。
但现在这种明显违背因果的事实，却让罗浮开始怀疑，到底是不是这个世界，本身因果有问题？
对此罗浮倒也不是不能接受。
因果，并非是必然的。
有因必有果，事实上并不绝对，甚至当前的科学理论，都能够的因果论证伪。
虽然搞不清楚到底是怎么回事儿，但罗浮现在，却也已经没有反悔的机会了。
他只能成为新的泰山府君，谁让在他的自我，烙印于无色界四天的时候，无论是过去还是现在未来，他都已经成为了泰山府君呢？他自己即使是再怎么否认，事实也无法改变。
心中幽幽的叹息了一声，罗浮感受了一下，那原本自己根本无法进入的蒿里，此刻俨然完全沦为了自己所执掌的世界。
但他现在更在意的，其实还是那位疑似西王母的存在。
只可惜，哪怕是已经坐上了无色界四天，掌控了这方世界绝对的死亡权柄，罗浮也没有能够发现，曾经两次出现在自己面前，顶着谢欣身份的家伙到底在哪儿。
至于说，昆仑的瑶池圣母。
在意识贯穿无色界四天的时候，罗浮就已经确定，昆仑的瑶池圣母，和冥王阿茶一样，都不过是被创造出来的，只是前者，被创造出来的目的，就是成为神，而后者，作为原人领袖蚩尤的妹妹，阴差阳错成为了冥王。
随着自身覆盖越来越久远的过去，罗浮也明白了，明明有泰山府君的蒿里的存在，为何还会出现冥界地府。
不管是冥界地府，还是其他掌控死亡权柄的领域，实则都是在对泰山府君的一种权柄进行切割。
如果说死亡权柄是一个网站的话，那么泰山府君，就毫无疑问掌握着最高的权限，冥王阿茶，归墟等等拥有的只是部分次级权限罢了。
在此之前，泰山府君实则是空置的，若是冥王阿茶和归墟等等存在，有资格更进一步的话，不是不能如同现在罗浮一般，一步登天的取代泰山府君。
但很可惜的是，这些存在，没有一个成气的。
冥王阿茶尤其不堪，虽然是冥王，却一门心思的想着复活自己的哥哥蚩尤，反而让罗浮这个，之前明明没有掌握多少死亡权柄的存在，给后来居上了。
现在罗浮在成为唯一泰山府君的瞬间，他完全有能力，在一念之间，将一切死亡权柄，尽数收回。
只是在罗浮看来，他没有必要那么做罢了。
稀里糊涂的成为泰山府君，已经让罗浮感觉自己好像有点被坑了。
他又怎么可能在自己的身上套上更多的枷锁呢？
不过无论怎么讲，现在罗浮已经成为了当世，唯一的上古神了。
虽然他这个上古神，掌握的只是死亡的权柄，但一时贯穿无色界四天，他的权柄并非不能进行置换。
这种置换，只是暂时的，就像是以死亡权柄，行生命、空间等等权柄一般，是一种如同跨部门调动力量的过程。
……………………
隋末大业年间。
华北平原，赵郡。
观音禅院内。
盘膝而坐，长得憨态可掬，看上去胖乎乎的小和尚，猛地睁开了双眼。
房门外，一阵急促的脚步声传来。
伴随着房门洞开，一个看上去和小和尚罗浮年龄差不多的小沙弥，急匆匆从的来到了房间里。
“少爷，家里来信了。”