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第三百零四章 D之一族

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  ‘樱花正朔在琉球。’

  当王曜展示出这个议题的时候,棒子的李美静和琉球的由吉同时懵了一下。

  棒子和琉球以前都是大明藩属国,尤其是两国早年因为只有一峡之隔,在远古时期就有人口迁徙、贸易交流等活动。

  棒子虽然喜欢改自己国家历史,但是对于其他尤其周边国家的考证则都是十分严谨的,尤其是李美静本身就是学东亚史的,更是满头雾水。

  因为琉球在古代称为琉球群岛,最早大琉球指琉球主体群岛,小琉球则是指宝岛。

  所以在琉球人的历史中,自己就是跟华夏更为紧密,才不是什么樱花,再加上现代的族仇,所以这么多年琉球一直都在倡导独立运动,由吉就是代表之一,并且是一个坚定的纯血琉球人,与樱花要做切割的,怎么就成正朔樱花人了?

  “额,王先生何出此言啊?”由吉皱眉问道。

  “由吉先生稍安勿躁,这是我请全球一些专业的分子人类学家整理出来的数据,大家都知道樱花人群构成主要以绳文人,弥生人组成,

  在筛选了上千份古代样本和数万现代数据之后,我们发现樱花人群具有全球罕见的D系单倍群基因,目前全球只有4个群体,印度群岛的翁奇人,樱花绳文人,尼泊尔的夏尔巴人以及华夏的白马人。

  虽然相貌已完全不同,但Y染色体检测显示,这四个人群经过几万年独立演化,逐渐被环境、饮食、生存方式塑造为不同人群,基因祖源却完全相同。

  按照迁徙论来看,D系是一个特殊的群体,若真的大家都是来自非洲大陆,其他系都慢慢探索环球发展寻找宜居地的,但D系不是,他们没有任何迁徙痕迹,就是直接落户仿佛他们本来就有导航,到达合适的地方落地生根。”王曜解释道。

  李美静和由吉看着大屏幕上的数据和PPT动画,都面露异色。

  “分子人类学最近几年随着科学进步确实还挺新潮的,推翻了不少历史考古界的常识,没想到王总还对这个感兴趣。”李美静笑道。

  “人一闲着,就喜欢思考从哪儿来。”王曜笑了笑。

  “王先生提出的这个观点我也听说过,不过这跟我们琉球人有什么关联?”由吉皱眉道。

  “因为D系绳文人的基因在琉球和北海道留存最多,而本洲核心地区比例偏低,我们都知道古代樱花分为三个时代,绳文、弥生、古坟,

  弥生和古坟人群主要都是公元前300年之后迁徙到樱花的,大概率是华夏和棒子过去的O/C/N等单倍群,而绳文号称16000年前的毫无争议的原住民,樱花正朔,

  通过考古素材我们发现,绳文属于渔猎文明,没有出现农耕技术,农耕文明是弥生人迁徙过去后才发展出的,而且绳文人的所有工具都没有发展出针对人的武器,也就是说,

  绳文人是一群具有渔猎文化、爱好和平、性格温和的人群,甚至大概率处于母系社会,因为你们出土的那些遮光器土偶文物都以女性特征为主,可以推断出是一个女性为主的群体,

  不过因为渔猎生产力有限可能人口发展不够多,直到弥生人登陆之后带来了农耕和水稻以及其他手工技术,生产力推动了人口繁衍发展,最后弥生人将本土散落的绳文人驱逐到了两端偏远的地区,占据了中央核心肥沃土地,

  而随着气候战争变化,华夏棒子逃往樱花的人越来越多,让人群也越来越复杂形成了各种小型聚集体,最后促生了古坟时代,衍化到现代的樱花人群。”王曜展示了一下重新推断的成果。

  “弥生人最早是不是秦朝时期徐福那批寻找不老药的船队?”李美静联想到。

  “有可能,毕竟本洲岛的现代樱花O系占比已经超过60%以上,也就意味着弥生人是鸠占鹊巢,占了本土绳文人的生存空间,所以具有D系血统的才是真正的樱花人,也就是由吉先生这样的琉球人,要是方便的话可以测算一下。”王曜微笑道。

  由吉眉头紧锁,陷入沉思:“王先生的这个思路我以前也听说过,而且樱花本部也认可绳文人才是原住民,但毕竟还是现代樱花人居多....”

  “皇室是典型的D系,而且是下游D1a2最古老的樱花特殊Y染。”王曜开口道。

  “是吗?”由吉有些惊讶。

  “按照这么说,可能是第一批弥生人拥立了一位本土土著来实行兼并,而周边文明血统论的起源就是华夏和棒子了,倒是可以证实现代樱花人确实都是华夏跟棒子祖先的后代。”李美静眸子一亮,抓到了一个重点。

  棒子人是不会放过任何一个给樱花当爹的机会。

  “我也认可,不过这些对琉球有什么帮助?”由吉不解道。

  “两位应该都听说过华夏的夷夏之辨吧,琉球想要立足,必须要争取法理舆论上的支持,作为真正的纯血赛级樱花人,你们需要展现出该有的态度,樱花文化到底是以华夏父系文化为主,还是以1.6万年前老祖宗的绳文渔猎木系文化为主。”王曜脸上的笑容有些微妙。

  由吉是正治家,如何找到论点辩证几乎是肌肉记忆,眸子一亮。

  “对啊,绳文时代是特殊的,现代樱花不是一直自诩华夏正朔嘛,那就应该让他们认祖归宗啊,而自认纯种樱花的则应该重拾祖先文明啊,妙啊王总,若是这个方向打出去,直接让现代樱花和古代樱花质壁分离了,

  所有现代樱花文化岂不是都是舶来文化入侵者,若是自认樱花人则必须要重拾绳文荣光。”李美静脱口而出。

  为什么李美静能够在文娱产业带动整个棒子发展,就是因为她是历史系博士,舆论的本质都在历史里。

  不管这个方向有多扯,但只要这个论点站住了,持续输出就可以制造无限的可能,因为认祖归宗在华文化圈是常识,尤其是在樱花这种文化环境之下。

  就算由吉不宣传,回头李美静也准备找一群历史专家学者,看看能不能找到一些樱花古代名人是棒子后裔的证据。

  “王总的意思是,要通过文娱宣传来让绳文复现?”由吉吞了吞口水。

  他原本只是想得到一些华夏方面的舆论支持,没想到王曜的方案竟然如此庞大。

  按照这个思路,现在的皇室依旧是被弥生人拥立的,会极大刺激樱花人的自尊心,不知道会乱成什么样。

  而且樱花最近几年也在走棒子的老路子开始造历史,试图证明樱花是人类文明的起源地之一,绳文时代虽然有文物出土,但多少真假无从辨别,尤其是所谓的神代文字被誉为最早的文字之一,因为只有产生文字才能被认定成文明。

  但神代文字只有拓本没有原本,属于孤证。

  而绳文人的遗骨是有出土的,是唯一证明樱花3000年前就有人类活动的迹象,也就是说现代樱花想要找到自信,就必须认绳文祖宗,那就必须认琉球才是正朔。

  那这样一来,近代琉球的惨剧,就变成了弥生对绳文的迫害和侵略。

  那到时候樱花必定要左右脑互搏了。

  原来如此....

  “由吉先生看过《海贼王》吗?”王曜笑道。

  “当然...?D?”由吉惊呼出声。

  《海贼王》作为樱花最有影响力的动漫,几乎无人不知,而剧情围绕的核心谜团,就还是‘D之一族’。

  而这刚好与王曜今天阐述的分子学、本土绳文人基因相符!

  这也太巧了吧。

  “《海贼王》不愧是传奇动漫啊,这立意就无人能比,未来怕是要成为堪比《红楼梦》的一般的名著啊。”李美静感慨道。

  “李社长是红楼索隐派?”王曜有些惊讶。

  “故国有明,棒子一直尊从大明,崇祯皇帝去世133年我国依旧有很多人沿用崇祯年号,甚至现在民间也有用崇祯年号做立春榜(春联)的。

  在李氏王朝灭亡前,我们也有一直在祭祀明太祖延续香火。”李美静感慨道。

  棒子的小明朝人设确实坚挺。

  “海外有孤忠啊。”王曜轻叹一声:“不管是不是巧合,有这样一个热门IP也是可以蹭一蹭的,不过更重要的是《海贼王》中另外一个灵感来源,传闻中遗失的大陆‘mu’。”

  听到这个名字,李美静有些不解。

  由吉则是眼前一亮解释道:“神秘学传闻中三块儿远古消失的大陆,亚特兰蒂斯,姆大陆和雷目利亚,都是因为大洪水而消失。

  亚特兰蒂斯被称作玛雅文明起源,最近的世界末日就是其中之一,

  雷目利亚则是被沙俄神秘学家海伦娜追溯出来的七大‘根种族’解释人类起源,其中三个出现在雷目利亚大陆最后随着大洪水消失,

  目前人类祖先是第四个根种族起源非洲,是闪族人、图兰人、蒙古人的祖先,第五个根种族是亚特兰蒂斯上的玛雅人,也就是白种人的祖先(声称越晚出现的人种越高级,白人至上论)

  而姆大陆则有段时间被樱花学者称为上古‘本之国’,试图打破以欧洲为中心叙事的历史体系以及白人优越论,之前没有被证实的《竹内文书》就记载了姆大陆是樱花起源神国,不过这些都是上世纪50年代以前的事情了。

  近些年随着科技昌明这些神秘学也被归类为儿童科普向书籍,同时被樱花漫画大量引用,手冢治虫的《三眼童子》应该是最出名的,宫崎骏在《风之谷》《天空之城》中设定的高度文明自毁后也受到这些影响,最近就是《海贼王》背设也可能相关。”

  听了由吉的解释,李美静笑道:“亚特我倒是知道,没想到还有另外两个消失的大陆,长见识了。”

  “我的团队整理了这个姆大陆的来源,20世纪初美帝学者詹姆斯·柴吉吾德提出史前太平洋区域是一片囊括大小琉球、樱花本洲的完整大陆。

  到1868年乔治·瓦特第踏上南亚次大陆在古老寺庙中发现粘土托板上的神秘符号与21世纪在樱花出土的神代文字拓片几乎一致,加上琉球特有且孤立的D系,

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