佛教“天龙八部”有八大部众，“天”代表“天众”，“龙”代表“龙众”。
这两部众最强大，地位最高，分别排名第一、第二，因而整个神道众就叫“天龙八部”。
可以理解为“天与龙等八部众”。
普善是一条真龙！
早年甚至被佛祖封为“龙众”普善菩萨。
这种册封的“菩萨”，和佛教修行中的“菩萨境界”并不一样。
天龙八部本就是“神道众”，走的是神道之路。
类似太乙玄门，“天地人鬼神”五大仙中的“神仙”。
册封神仙时，要授予神仙“神道符箓”。其实如城隍、河神，也算是“神仙”，阴曹之神、水府之神，身份地位上比天庭之神差了很多，可“职业”相同。
佛门授予的“菩萨”果位，则类似太乙玄门的“神道符箓”。
神道符箓可以授予你，自然也能收回去。
失去了神道符箓......看看拥有“城隍之位格”的陈敏。
明明名字写进了封神榜，拥有一部分城隍位格，可没有神道符箓，就没有力量。没有力量，就连普通鬼神都可以肆意欺辱他。
普善若还有“普善菩萨”的果位，早擒拿住小羽，一招将她捏死。
两千年前，她犯了事儿，在男女之情方面犯了错误。
呃，和金蝉子无关，普善爱上的是一个凡人书生。
金蝉子只是帮助过她，并将她收归门下，身份有点类似玉蝉。
玉蝉也有罗汉果位啊！
玉蝉实力不如普善是真的，但要论身份地位，真不比失去菩萨果位、被赶出“龙众”的普善低。
普善本来以为“擒杀羽凤仙”是一件很简单的任务......再三确认，羽凤仙杀玉蝉的“魔眼对视”只能使用一次之后。
“羽凤仙要借水遁离开迎祥府”这一情报，普善在来迎祥府之前便已经收到。
故而她一出手便扔出三面“佛光之墙”，直接将上下游总计二十里的河道割断。
她是真龙，对水系术法的十分敏感。
她确定河底的羽凤仙没使用五行遁术中的“水遁”。
封锁二十里河道，理论上完全足够了。
然而羽凤仙并非走“阳关道”，她竟钻进了地下水道。
普善只惊讶了一瞬，便冷笑连连：蠢货，你若走黑龙河，被我追上，还能离开河道，用那个古怪的“黑风·阴风剑遁”。那时，我要追上你，还真有点麻烦。
现在进入地下河，只能沿着河道走，岂不是死路一条？
她没半点迟疑，立即找到羽凤仙消失的“泉眼”，钻了进去。
那一刻，她有把握在半盏茶的时间内拿下羽凤仙。
因为她是真龙，“寻灵捉脉”是她的本能。
进入地下河道之前，附近十多里的地下水网，在她心灵中浮现，如同打开了“高德地图”，且放大到最大，连河道中的“门牌号”都看得一清二楚。
除了“寻灵捉脉”，她还使用了名为“灵光回照”的小术法。
不是神通，只是多数龙族都会的基础术法：从水流中汲取包含信息的水灵力，形成一面圆镜，回溯曾经发生在水道中的事，以及从水流中经过的人。
如果小羽不使用鲲鹏血脉觉醒的天赋踩水，而是以妖术或道术，施展“避水诀”，她早被锁定方位。
偏偏小羽借水之力，几乎将身子融入水流中，却没留下丝毫“灵力信息”。
普善看到的水镜影像很模糊。
一旦追到岔道口，包含小羽信息的水灵力，会流进所有岔路。
普善必须停下脚步，进入其中一条岔道，持续施展“灵光回照”。
如果羽凤仙果真进入了这条水道，灵光回照中的影像会稳定不变。
如果普善走错了道，随着她在河道中前进，包含羽凤仙信息的灵力逐渐稀释，“灵光回照”中看到的羽凤仙模糊身影，更加模糊，直到彻底消散。
所以普善最怕遇到岔路口，每次遇到，必定会耽搁一些时间。
偏偏她刚进入河道口，身上的浓郁水灵力，就引起小羽警觉。
察觉有人正在追踪自己，小羽当然要走岔路更多、路况更复杂的地下河。
小白龙为何吃唐长老的马？
因为他饿了。
小白龙是龙王之子，血脉应该比普善更尊贵。
小白龙会饿、会累，普善当然也会饥饿、疲累。
若单纯在水中赶路，几天几夜她都不会累。
可她不止是赶路，赶路途中必须聚精会神，施展“灵光回照”搜捕羽凤仙的踪迹。
“灵光回照”只是小术法，不是大神通，消耗极低，施展十分容易。
奈何再小的术法，连续几天几夜，无数次施展，普善精神上依旧扛不住。
而且，普善还遇到个小羽没考虑到的大麻烦：小羽在持续向南移动，明显要脱离蜀国地界！
蜀南的南方，乃人迹罕至、妖邪纵横的十万大山。
那里不再归人道、神道共同管理。
妖魔鬼怪，应有尽有，是真正的“西牛贺洲风采”。
小羽居住的迎祥府、天门镇，说是在西牛贺洲，其实和南瞻中华的城池没太大区别，“法与规”太过健全。
普善实力强大，不怕妖邪，可如今她正在追人。
若在水道中撞上个大妖，双方打了起来，她的追杀行动就得中止了。
羽凤仙气息极为内敛，在地下河道中被大妖提前发现的概率，比她浑身散发浓郁水灵力的真龙，要小太多了。
一条真龙，不打一声招呼，贸然闯入某个“妖仙”所掌管的水域，等于赤裸裸的挑衅。
故而普善时间很紧，不能一直跟羽凤仙耗下去......她起初真有耗死小羽的打算，因为她是真龙、真仙，羽凤仙是凡人。
理论上，真龙在水下耗死一个凡人，轻而易举，理所当然。
现实很残酷......