小羽好奇问道：“尊者所说的有害修行，是指浪费精力与时间，还是对力量神通的执着与贪念，会逐渐蒙蔽真心本性？”
利婆弥微微颔首道：“法师不愧是得见性空，即将抵达彼岸的圣者。一句话说出了很多佛修一辈子也无法认识到的真实。
以如意法师的心境，可以修炼一百零八门大神通，而无任何负担。”
小羽惊讶道：“听尊者之意，若是超出一百零八门，于我而言也有负担？尊者所说的负担，似乎还不止是贪执对本性的影响。”
利婆弥问道：“对我佛门的几大境界，法师可有了解过？”
小羽道：“过去修行时，只在意七处证心，没怎么在意具体的境界。”
顿了顿，她又有些疑惑地问道：“划分境界，不是增加执着心吗？”
利婆弥点头道：“法师说的很对，我佛门弟子修持心灵，本不该执着于境界。
不过，修行如旅行，不同的旅程中，的确会出现明确的、不一样的风景。
正在修行的比丘可以不用执着于境界，管教比丘的尊长，却需要根据境界，判断每位弟子的修行情况，并指引接下来的修行方向。”
小羽问道：“大概有哪些境界？”
利婆弥道：“我佛门之心境，从凡夫到佛陀，可以分为五个大境界，五个大境界又有诸多小境界。
五大境界分别是，平常心、禅定心、解脱心、菩萨心、佛心。”
“凡夫念头纷飞、情绪起伏，容易被外境影响。贪嗔痴俱在，心不清净、不稳定，亦不自由。
若能降服烦躁，遵守基本的戒律，即可达到‘平常心’。”
“禅定心分为四禅、四无定。从初禅到四禅后，心空明寂静、如明镜止水。
此时，方能初识性空。
接下来是‘四无定’，从‘无受想’到‘无妄念’，再到‘无苦乐之别’，最终达到‘无分别之心’，心与体皆清净，即是罗汉果位。”
“关于解脱心......”利婆弥神色犹豫起来，问道：“法师是何部派？”
小羽道：“弟子秉持阿弥陀佛所传原初正法，却不执着于森严的戒律。”
利婆弥道：“从解脱心开始，各个部派的追求与方向，开始出现不小的偏差。
若说有统一之处，也只是‘断我执、证空性’，此乃菩萨果位。
法师如今应该就在这一境界，对吧？”
小羽微微颔首道：“差不多吧。我刚证得空性，能隐约望见彼岸，却感觉自己与彼岸隔着天堑。”
说完她又疑惑道：“既然解脱心已经能证菩萨果位，之后的‘菩萨心'算什么？”
利婆弥道：“其实，在大乘佛法出现之前，在解脱心与佛心之间，并无菩萨心。
现在多出来的新境界，名曰‘大乘菩萨心’，比过去的小乘菩萨心更进一步。
若贫僧所言不错，法师只是小乘菩萨心，故而只在第三境界。”
这话就让“羽菩萨”不太满意了。
无论是谁，都不愿意伏低做小。不过她也有自知之明，她是凭正气道取巧完成七处证心，即便经过接引佛的纠正，也不曾改变“外道”的本质。
她能否定自己的“小乘”，却无法否定“外道”的事实。
在灵山佛门，“外道”在邪道、魔道之前，却排在“小乘”之后呢！
小羽问道：“何为大乘菩萨心？”
利婆弥道：“大乘菩萨心分为三个大境界，二十一个小境界。”
小羽有些头晕，特么的，区区一个大乘菩萨心就有这么多境界，再算上“小乘菩萨心”，仅仅一个“菩萨心”岂不是要写几百几千本佛经？
如果她将心里话说出来，利婆弥只会理所当然地点点头，道：没错，关于菩萨心的修持，足有数千部佛经呢！只认真读一遍就要七八年。
利婆弥继续道：“大乘菩萨心的三个大境界分别是——贤位心，圣位心，同佛心（准佛）。
贤位心有十个境界，圣位心也有十个境界......”
他巴拉巴拉、滔滔不绝，说了足足小半个时辰。
小羽听了却不嫌厌烦，反而津津有味，收获不小。
她必须承认，大乘佛教能发展起来，的确有厉害之处。
尤其是这个“大乘菩萨心”，非常符合她的胃口。
“不是弟子自夸，弟子感觉自己已经超越‘贤位’，抵达了‘圣位’，是东方上邦所说的‘圣贤境’。”她说道。
利婆弥眉头微皱，心中有些不满：梵天界内无圣贤，谁不知道？这个“如意仙人”有些狂妄啊！还有些无知，都没明白他介绍“大乘菩萨心”的用意。
他耐心解释道：“大乘菩萨心与‘旧解脱心’的区别，关键在于利他之心。
也就是慈悲之心，慈悲与性空圆融如一，空悲不二啊。”
小羽道：“我明白，大乘菩萨心主修慈悲！这很好呀，无论任何修行，本就应该做到经世致用。
一门学问若只是利己，于国于民全然无用，这学问也就走上了邪道。”
利婆弥惊讶道：“法师能有这种想法，应该是我大乘教派的弟子呀！”
“是吗？那您继续说。”小羽道。
一个部派能发展起来，还得到诸多智者拥护，肯定有其可取之处。
符合小羽心意的，她都愿意聆听、学习，完全不在乎什么部派。
利婆弥道：“法师不是已经明悟了吗？大乘菩萨心主修慈悲，不修神通呀！”
小羽有些无语，原来在这儿等着她呢！
“慈悲与神通不冲突吧？”她道。
利婆弥道：“修炼神通，犹如铸造兵刃。虽说兵器能杀人也能守护，可手持利刃，杀心难抑。
当然，贫僧并非迂腐之人，不是抗拒神通。
贫僧师从目犍连尊者，而目犍连尊者乃世尊如来众弟子中神通第一人。
贫僧这一脉最擅长神通，怎么可能劝别人不修神通？
只是神通修炼一定要适当，宁可少修炼，也别超越极限。”
“在修炼大乘菩萨心时，神通已经成为拖累。想要达到最后的‘佛心’，只会更加困难。
本质上，神通是业呀！修炼神通，就是增加自己的业。
带着业力，如何抵达彼岸？”
小羽似有所悟，道：“目犍连尊者修炼了多少门神通？目前是什么境界？”
利婆弥叹息道：“贫僧的师尊修炼了八千八百八十八门神通，此时还是一位大罗汉。”
小羽心中一惊，目犍连是天赋都点在神通上，还是真的受到神通的拖累？
八千八百八十八门神通，真的太多了。
可紧接着她想起一件事儿，她获得十几万妖丹，从妖丹中拆解了上亿基础妖文，理论上每一个基础妖文都能算一个术法。