一个人发了大财，别人肯定会说他运气好；另一个人虽家境一般，但长命百岁、从不生病，别人也会羡慕他，说他有福气；还有一人，家境一般，身体也不太好，但多子多福、儿孙满堂，别人还是会羡慕他有大福。
那么，这三人究竟算不算运气好？
第一个人发了大财，结果早早去世，还没留下儿孙。第二人身体健康，可日子过得清贫。第三人除了儿孙福，似乎别的福都没享过。
可要说他们运气不好，他们人生中的一部分，的确让很多人艳羡。
无法单纯用“气运”来衡量他们的状态，那么能否根据他们的具体情况，将“气运”拆分成不同类别呢？
就像先天一炁“一生二，二生三，三生万物”。
把“气运”当成一种“次级·先天一炁”，让它一生二、二生三，可以生成福、禄、寿，而福禄寿又能继续往下拆分。
如此，“财气”就是由“运气”一炁分化而来。
仅仅失去财气，完全动摇不了羽太师的根基。
可如果像萧升那样，手持一种能无限透支财气的先天至宝，自身财气耗尽，开始消耗气运，以至于福禄寿三气耗尽，就离身死道消不远了。
想到这儿，羽太师忽然灵光一闪，“如果不强制将其他气运转化为财气消耗掉，只定量消耗手中已有的财气，不就可以避开落宝金钱的致命副作用了吗？”
她再次看向手中的财气铜钱，这枚铜钱可以送出去，交给别人；也能扔出去，交给“落宝神通”呀！
萧升无法控制自身财气的消耗，故而赵公明二十四颗定海神珠直接将他的气运抽干，以至于气尽命绝。
可主动向神通中投入定量的财气，顶多神通效果大打折扣，不至于弄得自己气运清空，甚至成了负值。
羽太师把财气铜钱轻轻一抛，它重新化为凡人与非财神之神仙都无法看见的财气。
接着她又从袖子里掏出一锭金元宝，默默运转财神神术。金元宝开始散发金光，金光越发璀璨，一点点实体黄金气化消失。
足足两个时辰后，羽太师手里不见了金元宝，却多了一缕虚幻的金气。
“这就是财气啊，我新增加了一缕财气。实体财宝与财气之间果然可以自由转换。
可转化效率太低了，在实战中完全不适用啊！”
羽太师脸上的欢喜渐渐消失、眉头渐渐皱起，但很快她又想到一个办法。
“直接将财宝转化为财气，属于大道级神通，难度不比逆转阴阳、斡旋造化低。即便以我如今的境界，施展起来也有些困难。
费这么大力气，效果却只得到一缕财气，完全划不来。
不如直接将财宝献祭给财神爷，让财神爷赐予财气。
反正财神理论上掌管三界众生之财运。
一个凡人已经拥有的财宝与剩下的财气，相加后数值是固定的，早由财神确定，但神仙应该能打破界限。
完全可以将已有之财宝返还给财神爷，让他降下更多财气。
有了财气，就有了施展‘落宝神通’的底气。”
羽太师默默运转“十分之一圣人悟性”，结合已有之财神神术，迅速推演出神祭之术“献财换运”。
“回头给赵公明烧一份疏头，让他将这一道术记录下来，并通知所有财神，让他们必须及时回应这门道术。
如此，落宝神通的根基就有了。”
财气之于落宝神通，犹如真气之于仙武战技，是根基。
羽太师弄出来的“献财换运”道法虽然有些麻烦，听着很复杂，却比修炼内功、积攒真气要方便多了。
只需将家中财宝集中在一起，施展献财换运道法，将它们交给财神，就能积累一身浑厚的财气。等遇到了敌人，随时可以使用财气。
至于说落宝神通值不值得消耗那么多财气......
盘古世界神通与法宝，是组成真实战力的最主要因素，有时候比境界还重要。
练成“落宝神通”，等于从此以后不再害怕先天至宝以下的所有法宝。
不仅不怕，还能将法宝“买走”。
就比如萧升用落宝金钱收赵公明的二十四粒定海神珠。
单看萧升的下场，当然凄惨，可他的收获同样惊人。赵公明手持二十四枚定海神珠，追杀阐教副教主燃灯千万里。
燃灯逃得慢了，说不定直接被定海珠活活砸死了。结果牺牲了萧升一个人的气运，燃灯不仅保住性命，还夺走赵老大的定海神珠，赚麻了。只不过赚麻掉的人是燃灯，而非萧升。
......
等羽太师再次上路，她便不自觉开启“财神眼”，身处高空，俯瞰人间财气流转。
不得不说，这是一个全新的观察世界的视角。