有了“司御”与“太仆”的例子在前，申公豹很轻易便理解了羽太师的意思。
可他还是有些疑惑，“太师可否知晓，在三十万年前，人间压根没有这么多土地神。
那时候，土地非天庭敕封，多是人王福地养出来的强大神祇。
人王或人皇死亡后，如果不入轮回，活着时的特殊力量，也即是现代人口中的人王权柄、人皇权柄，并不会完全流逝。
掌握了人王之权的亡魂埋入大地，不将福地抬升到天界，只一味扩大在幽冥界的领域与权柄，能将力量蔓延到人间大地。
成为真正的大地主宰。
这种‘土地神’甚至能镇杀金仙大能，连天帝都忌惮无比。
当然，能让天帝忌惮的存在，几乎都是人族最强大、名声最好的那批‘大帝’。
他们如今几乎都迁居到了火云洞。
贫道的意思是，神道从来没停止自我更新。
在贫道生活的那个时代，神州土地罕见。三十万年后的现代，天庭批量产出土地神箓，土地神成了最不值钱的‘神域之主’。
而现代土地神的神箓，其实比三十万年前自行摸索修炼的‘人王地神’的神箓，还要更加圆满且强大。”
申公豹左右看了看，指着桌上的琉璃盏，道：“就比如茶杯，与现代的瓷碗、琉璃盏相比，当年皇宫里的陶碗显得非常粗糙。
也就是现代土地神的神力、权柄，远远不如上古地神。
单论神道符箓，其实进步非常大。
而这种进步不是一蹴而就，有一个漫长的发展过程。
土地神如此，符使、功曹、六丁六甲、游神、灶王等神灵也都如此。
只要信众有需求，天庭肯定会凝结新的神道符箓，创造新的神位。”
羽太师微微颔首，道：“神道依附于人道，随着人道发展，神道肯定不会停滞不前。
最近天庭不是在搞‘变法图强’吗？
等天地大劫结束，天庭正式开始变法，至少算得上一个‘天地中劫’。
可神道的进步有很强的滞后性。
我不是要对如今的神道进行大改革，只要能开辟几条新的道路，弄出一批神位满足此次大劫所需即可。”
申公豹好奇道：“贫道感觉如今的神道已经很完整，还能开辟什么道路？”
羽太师犹豫了一下，才道：“我乃梦蚀魔祖，或许可以弄出一批梦境之神。
我的神州盘龙势由水脉、地脉、山脉构成，或许可以成为‘神灵蓄水池’。
把盘龙势扩大到神州之外，在西牛贺洲、东胜神洲都弄出一套‘人间盘龙势’。
如果计划成功，能够安置数以万计的神灵。他们如同大型机关兽上拥有灵性的零件，让整个盘龙势运转得更加流畅，操控起来也更加简单。”
现在说的这两类新神，别人都难以抢先抄袭，让她这个原创无路可走。
还有其他种类的新神，比如代表每一类花卉的花神。
此时天庭并不缺少花仙。
以灵植花卉汲取日月精华成为精灵，再修炼玄门道法飞升成神的花仙数量还不少。但小羽发现此时的花仙，只能代表自己这一朵花，不具备掌控人间所有同类花卉“生死轮回”（花开花落）的权柄。
而这种权柄可以用神道符箓来承载，成为一种神道权柄。
小羽会产生这种念头，原因有二：首先，她早年修炼《百花剑法》，已经以自身灵魂凝结出百花花神，现在花神都快练成“灵身”，而《徊风混合万道炼神之百花道》修炼的灵身，已初步具备操控同类花卉盛开与凋谢的权柄。
第二个原因，是她有这方面的需求。
俗话说，女子能顶半边天。在这个时代，即便将“半边天”打个折扣，也有数以百计的女性英灵，达到羽太师制定的封神资格。
而此时神道对女性的职业歧视非常严重，土地婆得依附土地公，而到了城隍级别，几乎没有女性神灵。
只有河神、山神、井神不分男女......其实，男女比例依旧很悬殊，男性神灵出头的机会更多。
能安置女性的神位数量少，需求又大，羽太师只能想办法帮女性英灵创造新的神位。仅仅花神神系，就能安置好几百个女神呢！
如果从花卉扩展到农作物，神位更多，神权更强。
在凝结出神道符箓前，羽太师并不打算跟申公豹透露这个想法。因为花神神位可以被别人抢走“版权”。
不说别人，只天庭那群花仙子，就有可能抢走“版权”，抢先封神。
她们现在没封神，一是她们多数已有天职，比如，担任歌女、舞女、侍女。
二是自身能力不足，不是谁都能如羽太师这般“自创神箓”。
大多数神箓都来自道祖。
即便是低阶神灵的神箓，也是从道祖凝结之高等神箓衍生而来。
如今的羽太师，有太多想让她难过的敌人。他们自己看不上花神神位，却一定乐意帮助那群花仙子，让羽太师像吃了苍蝇般难受。
除了花神，还有以小说、评书、戏剧等娱乐项目为神职的“文艺神系”，有以墨家农业、小手工业生产为神职的“机械神”，有以执行律法为使命的“司法天神”。
呃，羽太师也从天庭变法中看到了“商机”。司法主神被内定给了杨二哥，羽太师肯定抢不过，也没必要抢，因为她赚神位是为了给大秦英灵封神，大秦英灵压根没资格担任天庭司法主神。
她只要自己凝结一批司法神的神箓，获得一批神位就行了。
这条消息也不能外泄。
毕竟杨二哥都内定了司法主神神位，司法主神的神道符箓早晚会被道祖凝结出来。