可以用“正一盟威”与“五雷正法”两个词，来简单且鲜明地概括“何为天师道”。
“盟威”即是祖天师张道陵与太上老君签订的神圣盟约。
既然是契约，自然包括了权力与责任两部分。权力乃“借法”之权，向道祖借法。
在天师道诞生前，要真正掌握大道之力，基本上只能走天仙道，证道大罗。
用上古仙法，自创大道，成为“准圣”，也能掌握大道，但这种道路的难度，比成为大罗还要难，完全不具备普适性。
张道陵创造了天师道，与太上老君签订盟约，从道祖那儿“借道”，就能迅速掌握很多金仙都无法掌握的大道权柄与力量。
最典型的例子就是《五雷正法》。
正版五雷法有多强，看看西游记中车迟国三个妖精的表现就知道了。
连悟空这个走大罗道的“金仙”，都被震撼到了。明明只是个妖精，却能强行召唤天庭神灵布雷、降雨。
天上神灵不敢有丝毫违逆，天帝也睁大眼睛干看着。仿佛降雨很简单，雨权很不重要。仿佛泾河龙王之死、凤仙郡多年无雨，是另一本小说、另一种设定下的故事。
《五雷正法》不止是降雨、布雷。
正以治邪，一以统万，是为“正一”。
作为正一道核心功法、天师道最强秘典的《五雷正法》，能“一以统万”，以“一道”统摄万道。
这不就和大罗金仙的“合一道，统万道”差不多了？
仙骨罕有，即便有仙骨，要龙虎交泰结成金丹，成为天仙、金仙，也非常非常困难。
走到天仙道的终点，成功证道大罗者，亿万人也难有一个。
在天师道出现前，仙道中的普罗大众，都是如同小羽早年在西昆仑见到的“昆仑籍散仙”一样。没啥大神通，能飞，会几样金刚禅邪法，能有限度地长生。
天师道出现后，普通散仙与大罗金仙之间巨大的权柄与力量的鸿沟，被填满了。
如果说普通散仙的能级为一，大罗金仙为一万。之前1和一万之间一片空白，现在两者之间出现了十、百、千，都是天师道填充进去的。
以至于很多不走“天师道路”的修士，也会修炼天师道法。
比如孟岐，一个玄仙，天师道法练得比正牌子天师还要好。
就连羽太师，很多神通秘法都属于天师法，或者从天师法演变而来。她与正规天师最大的区别在于，正牌天师请道祖授录，她自己悟道，自行凝结雷符或山神水神符箓。可她能凝结符箓，是因为道祖开放了权限，允许她仿制。
而让道祖开放权限的契约，就是正一盟威，是天师道。
对仙道，天师道已经是革命性创新；对人道，天师道的意义更大。
修炼天仙法，成了金仙，原本是人，也属于仙道。修炼天师道，原本是妖精、是仙，也要与人道牢牢绑定，成了个“人”（天师）。
“盟威”之契中，除了权力，肯定还有责任。天师的责任就是代替太上老君，辅佐并守护人道。
对于神道，看看天帝对天庭天师的宠幸，就知道天师道的影响多大。
若不是内丹法对仙道的影响太大、太深远，羽太师都想说“天师道乃当代内丹法”了。
结果秦越人跟她说，戒律之道对仙道、神道、人道的影响，将不亚于天师道。
她能不怀疑吗？
秦越人表情肃穆道：“当年天师道刚出现萌芽时，三界仙人也如太师此时般惊讶、不解、质疑。
然而事实终将证明一切。
这个事实很快就会到来。”
羽太师道：“每有天地大变，必有对应的天命，天命与变化带来的冲突结合，就成了‘劫数’。
如果仙道要出现这么大的变故，为何没有‘大劫’的预兆？”
秦越人怔了怔，迟疑道：“要论对天数与命运的把控，我肯定不如太师您。
我只是碰巧多知道了一些消息。
大概并非没有‘劫数’，只是劫数也分大小。
若非必要，我猜想‘老天爷’一定会尽量降低劫数的影响范围。
就像当年的封神大劫。
谁都知道封神才是主题天命，可王朝更替如同花开花落，是自然且必然发生的演变。
‘老天爷’利用武王伐纣的机会，来实现封神之天命。而不是封神的天命，导致了王朝更替、武王伐纣，继而生灵涂炭。
可如果天命的兑现，不需要激烈冲突，也就不必弄出‘天地大劫’了。
‘人间小劫’足够了。
人间小劫与太师无关，故而太师没有感觉。
可对当事人而言，肯定会控制不住地被卷入其中。”
羽太师朝屋外看了一眼，问道：“老秦你知道了什么消息？戒律之道的天命人是谁？”
屋外的萨守坚还在叫，似乎在与人对骂，叫声还越发激烈了。
秦越人眼神闪烁，道：“非我故意在太师面前拿乔，实在是天机泄露的代价，我承受不起。
我不是太师这样的大能，连逆转天命都能做到。
于我而言，即便只是伤害了虫豸，都可能破功。”
说句大实话，若非戒律之道事关重大，对他的医仙之道也有很大影响，他真不愿参与其中，连“机密消息”都不愿听到。
羽太师站起身，面朝大门外，道：“萨守坚好像在跟我家道童吵架。
老萨向来老实，今次发这么大脾气，一定是我那道童顽劣，我去抽他几巴掌。”
与萨守坚争吵的就是黑脸道童王恶。
之前秦越人向淳于意、淳于缇萦父女讲“2.0版医仙之道”时，萨守坚就离开了茅屋。