随着鲁本的被俘，奇里乞亚几乎完全成了诺曼人的囊中之物。
不过埃里克仍然在尽力避免骑士进入乡村，而是尽量待在城市里，这样可以避免他们和亚美尼亚人混在一起而导致不必要的冲突。
亚美尼亚人的村子由他们自己组织的民兵队护卫，尽管他们的战斗力聊胜于无，但是让亚美尼亚人感受到他们自己正在保护自己才是最重要的。
埃里克废除了所有的税收，仅仅对城市里的市民征税。
诺曼人暂时不缺货币，粮食方面也算充足，塞浦路斯和鲁本掠夺来的粮食。
只要贸易恢复起来，奇里乞亚的状况就会立刻好转，再次成为产粮地。
比萨人在这期间已经往返了托斯卡纳和塞浦路斯好几次，带来了不少失业的匠人，失地的农民，还有一些无所事事的游民，埃里克将他们安置在塞浦路斯以及奇里乞亚的沿海城市。
在这里，他们将迎来新的生活。
埃里克继续向奇里乞亚的东部挺进，解救马米斯特拉城。
马米斯特拉城是距离安条克最近的奇里乞亚城市，处于安纳托利亚的边境，越过马米斯特拉城，便是叙利亚。
在到达马米斯特拉城之前，埃里克一行人途中路过了一个叫伊科尼姆的小镇，那里坐落在一个肥沃的山谷入口处，溪流、田地和树木茂盛。
当骑士们爬上最后一个山坡，看到这个景象时，所有人都震惊地说不出话来。随后，一名骑士跪下，开始唱赞美诗，不久其他人也跟着加入，许多人公开流下了眼泪。有人说：“天堂。”
伊科尼姆的人为埃里克一行人更换了疲惫的马匹和破损的马车，把他们自己的马匹和周围村庄的马匹都给了埃里克和一行人，这让一些侍从也有了自己的马。他们为埃里克一行人装满了行程中的食物，并教会诺曼骑士们如何用山羊的膀胱做成水袋。
他们将膀胱放在阳光下晾干，然后涂上油，使其柔软而坚韧。这些水袋能装几天的水。
他们还派了向导带领埃里克，去发现突厥人不知道且不会被毒害的牧羊人水井。
离开时，几乎所有骑士都高呼着，上帝保佑这片土地上的亚美尼亚人。
由于距离圣墓的距离越来越近，骑士们的情绪也越发不稳定，昔日最不虔诚的人也开始念诵起了祈祷文，并亲吻随军修士的衣摆。
出现这样的现象，有好有坏，好的方面是他们越来越注重戒律，埃里克不用整天和他们强调不要去骚扰村子里的亚美尼亚村姑以及偷抢亚美尼亚人的家畜打牙祭。
坏的方面是他们变得越来越不耐烦，急切渴望前往耶路撒冷，最近几天他们与埃里克交谈变得有些焦灼。
他们越来越厌恶等待，甚至连思考都觉得有些多余。
他们念叨着，既然上帝希望我们前往东方，拯救他的墓地，那么就往前进就好，上帝会保证胜利属于他们。
任何犹豫和等待都是对他的不虔诚。
尤其是在一个骑士侍从食物中毒后，高烧不退，第七天奇迹复原之后，这个侍从宣称自己见到了上帝。
侍从自称上帝对他怒吼，愤怒他仍然在原地徘徊，让那些惨遭异教徒折磨的基督徒苦苦等待！
三日后他们到达了马米斯特拉城。然而令埃里克惊讶的是，突厥人对马米斯特拉城的围攻似乎已经结束了。
附近也没有突厥人的行踪，原来就在两天，不知道为什么，突厥人放弃了马米斯特拉城。
这本该是件好事，然而当埃里克请求进入城市时，却被拒绝。
………
城墙上马米斯特拉城的统治者们正在争论，一个犹太老头正在为埃里克据理力争。
“让他们进来，这座城市的敌人已经够多了，我们没必要再竖立一个。
而且他们也是基督徒！”
“你没用权利决定这些。我是市政官，这里得听我的。”
“你甚至只是个犹太人。说什么我都不会让一群天主异端进入这座神圣的城市。”
“去年来的那批人已经够糟糕了。我们热情地接待了他们，但是我们最后得到了什么？”
“他们就是一群土匪。”
“你们难道看不出来吗？他们是一群贵人。”
“是的是的，一群诺曼贵族。一群明摆着的强盗。”
“好吧。那么下次与突厥人谈判由你们自己解决，反正我也是个异教徒。”
为埃里克一行人说话的犹太老头似乎生气了，冷哼一声，佯装要走。
最终被众人拦下，市政官妥协了，接受了诺曼人的进城请求。
埃里克没有下马，直接进了城，然而刚进城一个牧师打扮的老头，就对埃里克的战马吐了口唾沫。