共工氏的传说因为年代过于久远，所以即使以寿命著称的神佛们也不一定了解当初究竟发生了什么。
太乙真仙之后的修行，就涉及到象征，虽然象征并不是固定的事物，比如圣位有七这种说法，但是象征需要铭刻在集体意识海中，众生的记忆有限，他们能够记住的象征自然有限，所以新的象征出现必然会导致旧的象征衰落，同时象征的特性，对象也在转变，这种转变的速度极快，可能在一个世界百年之中就完成更迭。
就比如敖鹏现在逐渐侵占烛龙的象征，如果烛龙没有在百年内作出足够有力的反击，那么烛龙的象征首先就会出现新的变化，与太阴蟠桃紧密联系。
然后在一些世界之中，因为天庭月宫的干涉，所以烛龙又会逐渐演变成为太阴之神，最后如果敖鹏先烛龙一步，登顶大罗之基，掌握烛龙的全部象征，那么又会出现‘武公将军诞烛龙’这些因果倒置的传说。
虽然这些传说在客观历史上是颠倒的，但是在绝大多数生命只有几十载的短生种记忆里又是合理存在的，自然也能够作为大千世界的基础规则存在。
大千世界的演化一部分来源于众生的集体意识海，集体意识海本身就具有混沌性，时空错位性，这也是神佛们能够通过界神通改变‘历史’的原因。
共工氏的传说也一样，就现在流传出来的传说，共工为水神，祝融为火神，共工为祝融之子。
普通的修行者都会觉得这种说法有问题，以火诞水，实在蹊跷。
现在主流的解释有两种，第一种是解化之说，类似于大鲧从身体中解化出大禹，两者大道背驰。
不过大鲧解化大禹，是因为大鲧的道已经走到了尽头，无法再前进，被反噬所致。
因此这种说法如果不能够拿出特殊的理由，不太被主流认可。
另外一种说法是远古祝融氏族和共工氏族交战，最终共工氏族落败，被祝融氏族吞并，为了维持内部稳定，所以以祝融的精神图腾收编共工。
既然共工是祝融的儿子，那么两个生死仇敌的部落战争就转变成为了血脉内部的矛盾，用血脉来包容仇恨，同时也让祝融获得共工的象征，所以上古之时，祝融氏是火神，同时也是南海之神。
在另外一个传说中，共工与颛顼争夺人皇之位，同样落败，怒触不周山，这也是一个道理。
像十殿阎罗，他们了解更多的秘辛，以前和其他太乙金仙聚会之时，也讨论过这些上古之事。
他们得到的结论是这样的。
上古华夏人族分为诸多部落，这些人族部落并非铁板一块，其中一部分人族部落承认远古大神的人牲之法，另外一部分反抗人牲之法。
其中祝融氏部落是支持人牲之法的，所以祝融氏虽然为人族部落神，但是却直接听命于当时的天帝帝俊。
共工氏是反对人牲之法的，也就是当年绝地天通的反抗者先驱，这些反抗者共同组成了人族最原始的国度，诸多人王共同推举人皇。
共工氏与颛顼争人皇之位，最终落败，同时因为和祝融氏部落战争不利，无奈之下怒触不周山，将山海天地支柱撞倒，让众多先天本源神在那场浩劫之中本源大损，为后来人定胜天奠定了基础。
十殿阎罗之所以得到这样的结论，那是因为共工虽然获罪于天，但是功在社稷！