“也就是说，这上面说的，因为国家内部争夺利益，国王可能被公爵和大臣们刺杀，就是因为道义被放在了利益的后面，凡事都是利益为先，自然就会引起这些秩序的混乱。”
“那又代表了什么呢？”
“国家本身的秩序、道义和公理在前，而利益么......虽然可以有，但是也要基于秩序之下。”
“是的，君主制有以君主为首的秩序，而共和国也一样。你的历史分数还不错，我来考考你，为什么尼禄刚上台的时候能够在火灾中拯救平民，之后却穷奢极欲，在被元老院和罗马人民反对，最终成为了国家公敌？”
“因为他违反了统治的原则，而且杀害了自己的母亲和授课老师。如果说小阿格里皮娜是个恶毒的女人，可是塞涅卡确是一位哲学家，真的要说起来，还是他只为了自己的享受和无限的权力。”
“如果是遇到罗马大火的尼禄，虽然历史记录有些模糊，可是他终究还是有些能力的君主，但是当时嫁祸给基督徒而把他们送进斗兽场，那是因为罗马当时还是以异教为主要信仰的，自然要讨好罗马的平民阶层，这样就得找一个罪魁祸首。这一种手段虽然残酷，可是也转移了人民的注意力。可是以后他所做的，甚至连康茂德都不如了，至少康茂德这个家伙还愿意举办角斗和发钱给罗马的平民助兴。”
这个评价么，尼禄听了一定想打人，但是索洛维约夫就是这么讲了。
而且要评价的话，索洛维约夫想到的也是，他给尼古拉讲论语和孟子，也总是要结合欧洲的情况来讲。
私底下他把这些内容给索菲亚伯爵夫人看过，她也是觉得有趣。
不过“仁政”么，这个确实在俄国这个环境下也比较困难，索洛维约夫主要也是给尼古拉开拓眼界。
要是只学欧洲的内容，也不见得全都有用。
“可是角斗也是要杀死人和动物的，如果只是打猎的话还好。”
“也难怪后来在君士坦丁堡，竞技场里都在看赛车了。而且，仁义并不能当饭吃，要讲究仁义，总还是要有实力作为基础的。”
只是索洛维约夫这么说的时候，多少是进入了“抡语”的范畴。
他是希望俄国的君主么，多少是可以凭着如此巨大的国家体量，来和欧洲国家好好讲讲“仁义”的。
而且，这话将来，他要是有机会去了带清，可能还要当面甩出来。
要是只会讲仁义，那和宋襄公可能没啥区别。
甚至还不如宋襄公呢，人家还能够让齐国卖个面子，有个好兄长目夷辅佐，还真的兄弟两个之间互相就着宋公的位置来谦让。
“头儿，是不是因为，像是舅舅的符腾堡和嫂子家的巴登都没有这个实力来讲‘仁义’？”
“算是吧，要说起来，巴登家的老爷子废除农奴制度，可要比我们这里早的多。不过小国也有小国的好处，他一个君主节省一些，再对着臣民讲讲就能办成。而我们这里牵绊的事情太多，就像是现在这一阵。要是我来问你，科里亚，你是支持改革呢，还是不支持改革呢？”
“我觉得要对贵族和平民都好的，才算是好的。”
“这是作为君主的角度来讲，平民还是占了绝大多数的，如果有一天你跟我一起骑马去加特契纳周围的村庄去看看，也许就会得出来了类似的结论。”
尼古拉只是不爱学习，脑子现在至少还是合格的。
“而且不是什么时候都用道义，如果我们的对手不适用道义，那也就只有全面的较量了。”
这话以后要考的，索洛维约夫是不信任那些联姻的国家，才会有这种说法的。
“哪怕是联姻的国家也是么？”
“英国的皇家海军袭击丹麦，这还是自家亲戚，下手反而还很重。要是说起来，你也知道的，我们有些亲戚，还经常要打仗呢。”
“头儿，这说的是你自己吧？”
“啊，你可以说是这样。科里亚，我们要学的也不光是这一点。后面还有内容，总归是......”
说起来，给一个十五岁青春期的少年大公讲梁惠王的内容，还有点哏的，现在索洛维约夫讲的是第一篇，后面还有更热闹的。
但是看了这边来讲课的内容，也不是没有引起宫里一些人的好奇。
由于授课地点在皇村中学所在的叶卡捷琳娜宫，尼古拉的同学们也不是没在这里。
他们倒是也有些好奇心，只不过现在这个假期，他们住在这里也是各自的父母在乡下庄园，因此把他们都给留在了这里。
殿下有这么一位师傅，讲的内容也总是让人好奇。
尤其是尼古拉的小跟班们，殿下因为考试被太后训斥以后，居然请了专门的老师辅导，可是讲的内容却不光是要授课，还有些额外的内容。
索洛维约夫能讲翻译过来的孔孟，还是他基础比较扎实，和外交部的官员们合作也弄了不少内容出来。
因此，尼古拉的同学们也不是没有好奇，想要来凑热闹的。
他们本来想撺掇米哈伊尔提出来，要一起来听课。
然而米哈伊尔的成绩还不错，太后在放假以后就允许他真的出去游玩，目前也不在皇村。
几个家在莫斯科的小子，最后想了想，也就准备给自己找个蹭课的机会。
只不过有人是对东方比较好奇，有人单纯的是为了学索洛维约夫的拳脚。
毕竟他比起来以德服人，更喜欢以（物）理服人，而且杀穿了一向不友好的邻国，给法国人也制造了不少麻烦。