结果，大家只能硬着头皮，再次出海，然后寻找对策。
他们这时候，对老家大族，其实是有点不满的。毕竟这些人自己不上，还想方设法规避，然后专门让别人上，多少有点不厚道。要是大家总是这么玩，迟早把理学家的声誉给玩炸掉。
但吐槽归吐槽，他们也没有什么好办法。最终，经过讨论，舰队里的各派都达成一致意见：不管怎么说，还是先想办法，整合自己在南洋的势力。到时候如果真打不过，也可以大家交待。反正大族们带头摆烂的，到时候也别怪大家摆烂了……
商定好之后，他们就抱着“不妨试试”的态度，回到南洋，准备开始行动了。
而那个时候，大家其实都没指望有什么好结果。
一是，至正二十八年其实也是洪武元年了。明军此时也在多路作战，在福建地区清理元军残余的，只是偏师。明军主力此时已经北上，至少二十五万人集结在河南山东一线，即将进行声势浩大的北伐。反元的人都欢欣鼓舞，说这么多年过去，终于又见到北伐的队伍了。而他们家乡那边，心里还怀念着大元的士绅，其实也心知肚明，知道大元是肯定撑不住了。朝廷都药丸了，还指望他们这点人，想什么呢……
另外，南洋地区的势力，其实也未必欢迎他们。元末各个地区，其实都在各打各的，哪怕福建这么大的地方，大部分时间也都是当地士绅自己打来打去，互相吞并。在元朝朝廷逐渐失能之后，南洋的大商人和当地土人，已经开始了第一轮内战，现在都快决出胜负了。
他们舰队有几千人，如果要去南洋暂避，数量有点太多，其他势力肯定会保持警惕乃至敌意的态度，不会随便让他们在自己的地盘得到安置；但要是想打败其他人，取得安身之所，这个数量又有点太少了……
之前，他们专门针对波斯商栈下手，其他人因此乐见其成，甚至一起来分一杯羹。但现在，也没有什么共同敌人，能让大家团结起来。所以这次去，肯定少不了看他们不顺眼的人了。
唯一的好消息是，这次回家也没算白跑一趟。虽然没有得到师父的帮忙，但因为明军之前对泉州地区波斯人的清算，一些和蒲氏等人关系比较好的士绅，对于后续会发生什么，颇有些畏惧。
另外，他们还得到消息说，朱重八不知道怎么想的，对泉州的一些士绅进行处理了一半，又停下来了。
很多亲元的大族，确实也遭到了报复和清算，有不少家族的首领在战乱和追责中被杀，但子孙往往幸免下来。明朝方面，针对其中一些人，还设立了歧视性的政策。比如，被处置最严厉的蒲氏家族，除了一些人被杀外，其余子孙也被划入“贱籍”，禁止参加科举、担任官职，部分后代还被充军或流放。蒲寿庚的墓葬被捣毁，尸骨弃市，以此作为对其叛宋之举的惩戒。
但在陈文康和孙彬等人看来，这些处罚就莫名其妙的。要是真觉得罪恶滔天，为什么不直接把这个家族全部处决或者强制迁徙走？现在杀了人家的人，还设立了这些条令，明着歧视人家，那不就是要跟人家结仇么？这是嫌自己敌人少了？
他可能觉得，自己很强大，能够通过自己的诏令，彻底打压这些人，让他们没有能力进行报复。但熟悉元朝历史，就都知道，这是大错特错了。
要知道，元朝的时候，按照朝廷的习惯，泉州这边的士绅叫“囊加歹”，意思是“蛮子”，属于社会地位最低的等级。但所有来这边的元廷官员，哪个敢看不起他们？哪个敢挑战他们在当地的势力？等大元自己完蛋了，还得他们来救呢。
反而是蒙古人，说是“国族”，但泉州这边见得最多的，就是被人当奴隶卖来卖去的。当地蒙古长官，理论上有义务去调查和赎回这些同族，但陈文康自己家就有蒙古奴隶，这么多年和蒙古官长打交道，也没见他们有什么行动的意愿。
陈文康和孙彬他们还认为，朱重八天天搞一些行为艺术，一会儿让色目人穿猪皮鞋，一会儿说要禁止士绅垄断官职。但是这些方式，大家都知道，除了恶心人，其实是没有什么实际效果的，只会起到反面作用。就算他自己能坚持，最后肯定也会像元朝时候一样，还是实质上失去效力。期间，可能会有一些倒霉鬼完蛋，但大部分豪族们甚至可能乐见其成。他们无非就是找个新方式钻空子，然后该干什么干什么，继续把持地方罢了。
这次也是同样：这些政策不仅激怒了那些被处罚的大族，还使得其他一些原本摇摆、在考虑要不要和当年投元一样，也去投明的士绅，看清了明朝的“真面目”，转而铁了心地去支持大元残余势力。这样一来，元军得到的帮助，反而还在陆续增加。只能说，这两边都挺难绷的，好像在比烂一样……
而这些人，和陈文康他们，会遇到同一个问题：对于南洋当地的商人来说，他们同样是“外来者”。所以，只能一起抱团了。
在和孙十万讨论这件事的时候，郭康表示，他发现了一个有意思的规律。那就是，汉文明，甚至包括被汉文明影响的周边文明，其实是个“单核心”的文明圈。
对于其他民族来说，分家出去是个比较简单的事情。比如古典时代的希腊人，就经常分家。一群科林斯人跑去海外殖民，来到西西里岛，在东岸地区建立了叙拉古城，那么，当从母邦的圣灶中取出的圣火，点燃殖民地的圣灶的一刻，叙拉古就自动成为一个具备自己的神与灶火——或者按更好理解的说法，具备自己独立合法性的国家。
但对于汉文明这个大圈子，要做这种事情，就非常困难了。