楚天舒跟仙鹤聊过许久之后。
仙鹤化为草灰，伏在香炉之中，专注着加固联系。
庙外的鹿头丘，耳边响起楚天舒的声音，请他过来一叙。
布帘子一掀一放。
这老族长额头扎着黑布条，手上捧着一根精心挑出来的嫩绿树枝，走了进来。
树枝昨夜特地拿水泡过，显出几分油绿水亮。
按照祈雨的古老传统，一请二催三求。
头一回，让最耐得住性子的轻灵女子守在庙外，在最后一步捧水供奉，清洁神像。
第二回，就该是族长用折断的树枝奉在神前，恳切的求神尽快回应。
到第三回，所谓的求，则是由族长之类的人物，在神像前进行类似自残的种种行为。
鹿头丘懂得草编之术，修持咒语多年，能够感受术法的气息。
但他也说不清楚，这种祖宗传下来的求神祈雨之法，究竟有没有用处。
只能是死马当作活马医。
他事先探过楚天舒的口风，知道这位神子，并不在意村民当面供奉别的神像的行为。
因此，鹿头丘进来之后，依然按照仪式，在香炉前三跪九叩，将树枝搭在鹿王神像的蹄侧。
楚天舒静静在旁看着，这时才道：“神仙也是各有偏好，看你们这老一套看腻了，或许做些别的事情，更能得到回报。”
鹿头丘一愣：“神子得到指引了么，不知是要我们做什么？”
这种说辞，是刚才仙鹤所提议的。
按照鹿野庄的情况，虽然人们有一些特殊的禀赋，也有类似老族长的明眼人。
但大多数还是比较迷茫，容易懈怠，要做思想工作，绝非一日之功。
不妨先以神仙指示作借口，鼓励起这些人。
使之肯用力、用心的跟随现实送来的专业人员办事。
楚天舒问道：“你们这附近有大河吗？”
鹿头丘神色微变，迟疑道：“就从这鹿王庙继续往南，以寻常村人的脚力，走个小半天，也就能看见一条大河了。”
“那条河叫樊梁，水面开阔，但又不怎么发大水，因此河岸两边，有许多上等的庄稼地。”
“沿岸曾经有十几个村庄，有鹿野之民，又有广耳人、黑齿人、长右人。”
“大伙种的东西不同，正好容易拿来交换，每年秋收之后，着实热闹的很。”
鹿头丘的语调，不知不觉就有一点放缓，透出几分追忆。
“那时整个薄夜洲上，各地都会有人去参加秋收集会，最善于讲故事的夜游郎，绘声绘色，讲起薄夜洲外的传闻。”
“就算是千百遍咀嚼过的老故事，在他们嘴里重说出来，也另有一番风味。”
鹿头丘带着点自得，笑道，“有些族里不着调，没有保存祖宗书典的，就把夜游郎的故事带回去，当成历史。”
“薄夜洲上樊梁地，那时真是小孩子都知道的好去处。”
楚天舒一听这个口吻就知道，现在肯定已经出了什么变故。
所以这幅场景，只停留在曾经了。
果不其然，鹿头丘顿了顿，就说起了变故。
那是在二三十年前，樊梁地多出河神的传闻。
各个村庄原本都拜神，他们也有自家认定的河神。
在族长们有时秘而不宣的心态中，那是一些无害又无大用，偶尔用来施术的神像而已。
可是三十年前的传闻，说的是另一种河神。
牛角人身，四肢修长，牙如锯齿，有威神大力而居于水域。
樊梁地的人忘本，忘祭河神太久，终于惹怒河神，即将降下惩罚。
各村的水井里出现尸体，都是早就已经下葬的老人；到河边取水、浣衣、游玩的人，总是失踪。
养在水田里的鱼变得会咬人，只要咬上一口，人和鱼就都挺直不动，胀得像是泡了很久的浮尸。
消息传开，人们都变得愤怒了起来。
长着牛角，牙如锯齿而已，难道是什么稀奇的长相吗？
一听就像是什么外地种族，仗着水性好，迁移到这里，弄出来的事端。
有的村子，日夜在井里悬灯，观察着井里的动静，组织青壮去坟地巡视守夜。
有的村子，在各处水渠布置陷阱，趁着日头最亮的时候，上百号人去大河里潜水搜查。
但是他们一无所获，死的人越来越多。
血性过去之后，恐惧终究压倒了大伙儿。
族长们没有办法，人们寻到巫师，最有灵验的巫师当真琢磨出一套新的拜河神的法子。
樊梁地的人们向神告罪之后，巫师就颁布了新的规矩。
第一要有恒心，不能等到节日再拜神，要有人充当神仆，一年到头都为神办事，各家原本的神庙推倒，重立神像，神像前要日日都有供奉。
其次，沿岸田地，本是河神所赐，要为从前的遗忘不敬，付出代价，将许多田地，还归于神，正好划出部分神仆，专门负责打理。
至于到了节庆的时候，为了表示跟平日奉神的分别，还要在神仆之外，另选神清骨秀的孩童，作为祭品。
樊梁地的民众，一一奉行之后，果真不再有之前的那些怪事出现。
“太老套了！”
仙鹤的声音，忽然又在楚天舒耳边响起。
楚天舒看了眼，发现鹿头丘没反应，察觉出这是一种隐秘的传音。