行走坐卧，境界不失。
这种境界比较难描述。
简单说就是：不管他在做什么，心里始终亮着一盏灯。
此乃所谓“真常须应物，应物要不迷”。
常人日用而不知，其心逐境而转，方说话时，便忘了说话者是谁，方听音时，便沉入音声之流。
念头起时，如狂涛推舟，身不由己。
唯有偶遇大变、临深履薄之际，方才猛然惊觉——喔，还有一个“我”在此。
但那种清醒是短暂的，很快就会消散，淹没在下一个念头的洪流之中。
太渊不一样。
随着【临字秘】愈发精深，这种“清楚认识到自己存在”的状态，变成了每日每时、每刻每瞬的常态。
不是刻意维持，不是用力保持，而是像普通人呼吸一样自然。
说时知说，听时知听，喜时知喜，静时知静。
种种感受，如云来云往，而太渊之灵台，恰似太虚，不迎不送，不留不碍。
我之所以是我，是因为我无时无刻不在“觉知”着这个我。
说的有点玄。
但这就是太渊现在的状态，无论做什么，心里始终“带着一份觉知”，有点像是个清醒的梦里人。
行走坐卧，无非是道，语默动静，皆是修行。
…………
小白现在的日子，过得简单而充实。
每日练气，每日练剑，偶尔骑上琥珀，在山林中呼啸来去，惊起一群群飞鸟。
剩下的时间，她用来读书阅经。
不仅是道家的经典，儒家和墨家的经书她也看。
太渊的灵镜里藏了诸子百家的典籍，浩如烟海，她像一只掉进米缸的小老鼠，扑腾着、翻滚着，恨不得一口吞下所有的米粒。
这一日，她翻到了《庄子·胠箧》。
竹庐门槛上，小白盘腿坐着，琥珀趴在她脚边，硕大的头颅搁在前爪上，眼睛半睁半闭。
“……田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，专有齐国……”
她的声音清脆如泉。
“……夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止……”
“……为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪……”
读完这篇《胠箧》，小白忍不住啧啧出声，小脸上满是促狭的笑意。
“这庄子骂儒家骂得好狠啊！”
太渊靠在竹椅上，端着茶盏，瞥了她一眼。
“你这话可不要在桑海城里说，那里遍地都是儒家弟子。”
小白哼了一声，下巴抬得高高的，一副天不怕地不怕的模样。
“儒家自己虚伪，还不让人说了？”
在她看来，庄子这篇《胠箧》骂得句句在理。
窃钩者诛，窃国者侯，这不就是儒家的虚伪最好的证明吗？
“田氏伐齐”的经过，她以前只隐约听龙阳君提过几句，知道个大概。
此刻，她借着灵镜查阅了一番，将这段历史的来龙去脉细细梳理了一遍。
简单地说——
陈国灭了后，陈国的公子陈完逃到了齐国，齐桓公收留了他，赐其“田”氏，从此田氏在姜姓齐君的幕下担任士大夫。
到了田恒时期，田氏已经坐大。
田恒公然谋反作乱，杀死齐简公，掌控了齐国大权。然后，田恒大开后宫，生了七十多个儿子。他将这些真正的“田氏”子嗣安插在齐国各地，从血脉上完成了对国家的换血。
后来，田恒的曾孙田和，将最后一位姜齐君主齐康公放逐到海上，正式成为齐君，也就是现在的“田齐”。
这就是“窃钩者诛，窃国者侯”的典故由来。
而不可思议的是，世人以及诸侯，包括儒家的那些圣人，此后居然都认可了田恒这位齐君。
小白放下灵镜，啧啧出声，眼中满是嘲讽。
“窃取钩子这种微不足道的东西的人，会被处死，而窃取了整个国家的人，却名正言顺成了诸侯。”
“儒家不是最讲礼义廉耻吗？”
“田恒杀了自己的国君，儒家那些圣人怎么一个个不出声了？”
太渊看着她那副义愤填膺的小模样，忍不住笑了。
“看得出来，你很认同庄子的话。”
“但你至少拥有了诸子百家掌门人的实力，才能当着人家的面说这种话。”
小白没有反驳，她知道太渊说的是实话。
庄子敢骂儒家，是因为人家有骂的本钱。
一篇《胠箧》流传天下，儒家弟子气得跳脚，却拿庄子毫无办法。
为什么？
那自然是拿人家没办法啊！
“我当然明白。”小白抱着灵镜，小脸上浮现出一种老成，“所以我要好好练功，等实力强了再出山。”
太渊瞥了她一眼：“你是要当十里坡剑神么？”
小白没听懂，歪着头看着他。
太渊没有解释，端起茶盏，不紧不慢地喝了一口。
接着，他想了想，开口道：“昔日，伯乐驯马——”
“我看过《马蹄》了。”小白打断道。
“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。齕草饮水，翘足而陆，此马之真性也。庄子说伯乐驯马是烧之，剔之，刻之，雒之，是失其真性……”
她把《马蹄》篇背得滚瓜烂熟。
太渊没有被她噎住，继续说他的故事。
“我要说的故事，不太一样。”
闻言，小白安静下来，等着他往下讲。
“有一群野马，其中有一匹马王，桀骜不驯，群马都以它马首是瞻。”
“伯乐想要驯服这群马，有人给他出了一个主意：‘杀了马王。马王一死，群马畏惧，自然乖乖顺从。’另一个人说：‘杀不如困。给马王套上枷锁，把它关在最坚固的马厩里，日复一日，年复一年，马王的桀骜被磨平了，群马看到马王都顺从了，自然也会顺从。’”
太渊看向小白，目光中带着几分认真。
“现在，如果你是伯乐，你会怎么做？”
小白几乎没有犹豫，道：“如果是我，我会选择把马王放掉。”
太渊没有立刻评价她的回答，而是继续追问。
“那么，其他国家的军队有战车，你没有马。你打不过人家的军队，怎么保护自己的国民？”
“……”小白沉默了。
太渊道：“杀掉马王，让其他马群畏惧，是法家的做法。见效最快，所以在当今诸国混战的乱世，法家是强国之道。”
“而驯服马王，磨掉马王的桀骜棱角，需要的时间长，但更加深入人心，能够把人心凝聚起来，是儒家的做法。”
“至于放掉马王，则是道家的做法。”
他顿了一下，语气变得清淡了些。
“放掉马王，马王是自由了，马群也自由了。可是，没了马，怎么赶路？怎么驾车拉货物？怎么拉着战车上战场？所以，从“用”的层面上来说，放掉马王，不可取。”
“那看来只能够选择儒家了。”小白不甘心地咬了咬嘴唇，“这道家看起来也不怎么样嘛！”
太渊瞥了她一眼。
你这墙头草倒得挺快的。
但他没有就此打住，继续道：“那也不对。道家的‘无为而治’、‘内圣外王’，都是很适合治国的理念。”
小白愣住了：“‘内圣外王’？这是道家的？我一直以为是儒家的。我听龙阳君说过，儒家掌门人的剑法好像就叫【圣王剑法】。”
太渊解释道：“‘内圣外王’这个词，出自《庄子·天下》篇。你可能还没有读到那一段。”
“儒家很好学，诸子百家的大师们，基本都有借鉴各家思想的习惯。”
“比如说，荀子虽然是儒家大宗师，但他的两个学生韩非和李斯，却都是倒向了法家。”
“思想理念这回事，本来就是你中有我，我中有你。”
小白的脸上浮现出一种恍然大悟的表情。
“我知道了——”
“原来是自己的思想被偷了，怪不得庄子骂儒家虚伪！”
太渊：“……”
他端起茶盏，挡住了自己脸上那抹笑。
…………
时间流逝。
大梁城破了，残阳如血。
“咔咔咔！！！”
浓烟从城中各处升腾而起，将半边天染成暗红色。
魏王宫前，一片死寂，宫人早已逃散。