此时，一片叶子被微风卷入亭中，恰恰飘落于太渊面前的茶盏之中。
太渊指着那片落叶，道：“此叶在你我眼中，确在杯中。可若是离了你我的眼识、触识分别，这杯中物又是什么？”
“所谓三心不可得：过去之心已逝，未来之心未至，现在之心刹那生灭，无一可停留驻守。”
“你所引动的，不过是对方刹那生灭、并无实体的感受罢了。连同你施展术法时所依赖的自身心念，亦如奔腾瀑布，念念相续，无一念可常住。”
“功效如梦中被伤，醒时痛消，梦中之痛，是真是幻？”
焱妃呼吸微促。
如果太渊的境界真达到了他这般说的地步，那岂不是说，阴阳家诸多咒术，对他可能全然无效？！
这念头让她心头一凛。
她迅速收心，再次道：“我阴阳家讲求天人感应，认为人之神与天地自然之神本可贯通呼应。”
“所施展的术法，正是以此种感应为桥梁，撬动天地之力为己所用。”
“此力沛然莫御，岂能说是虚幻？”
太渊眼中终于闪过一丝赞许：“此论触及根本，是你阴阳家精华所在。”
“然而，你仍执着于天与人为彼此独立之二物，需要以特定的术法作为工具，去“感”去“应”，这便已落了下乘，有了对待分别。”
“所谓本来无一物，何处惹尘埃。”
“天人本自一体，圆融无碍，何须刻意去感应？”
“你所撬动的，与其说是天地之力，不如说是你自性本具之力，却误认为外力。”
“如同有人梦中逐月，累世奔波，却不知那皎洁明月，本就映在自家心湖之中，从未远离。”
焱妃闻言，陷入了长久的沉默。
她周身那原本昂扬论道的气势收敛，秀眉蹙起，嘴唇微动，似想反驳，却一时无言。
抬眼看向太渊。
“……先生今日所言，焱妃记下了。”
“但我阴阳大道，浩瀚精深，未必如先生所论。”
此刻，她心中邀请太渊加入阴阳家的念头更加强烈。
如此见识，如此境界，其才其智，恐怕不下于那位楚南公。
太渊见状，哈哈一笑，缓和气氛。
“以道观之，物无贵贱，人无贵贱。”
“道本无高下，只是路径不同，所见风光各异罢了。”
“焱妃姑娘不必过于介怀。我也只是痴长些年岁，多经历些事情，多看几眼这大千世界而已。”
方才一番辩论，太渊不仅引用了儒、释、道三家精义，还有他阳神境界的某些体悟，自然显得高屋建瓴，非同凡响。
但是，真要彻底挖掘那“自性本具之力”，岂是简单！
即便是太渊自己，也是在路上漫漫求索。
修行之路，从来不易。
焱妃不再言语，只是静静坐在那里，似在梳理消化方才论道的内容。
太渊也不催促，安然品茶，望向楼外流动的景致。
直到楼下传来弄玉抚琴修行的琴音。
“铮——”
那琴声空灵澄澈。
正沉浸于思辨余韵中的焱妃，被这琴音骤然唤醒回神。
心神回归的刹那，她才注意到楼下抚琴女子的不凡。
先前不仅轻易勘破自己的“巨灵幻象”，更能弹奏出如此直指人心的琴音。
她不由侧耳倾听。
琴声时而低沉浑厚，如大地承载万物；时而高亢清越，似要引人直上九霄，探问苍穹。
清逸若流云，悦耳胜仙乐，美妙得令人心醉。
一曲终了。
余韵袅袅，久久不散。
焱妃轻叹一声，由衷赞道：“天下竟有如此琴音！听了此曲，我突然想听旷修弹琴了！”
在听弄玉弹琴时，却提及另一位琴师的名字，本来是一件失礼的事情。
但旷修不一样。
旷修，传说是七国第一琴师。
弄玉的琴艺已经如此动听，那么旷修的琴声又会是何等精彩绝伦？！
焱妃此言，倒更像是对弄玉琴艺的极高赞誉。
太渊闻言，微微一笑，将话题引回：“焱妃姑娘，现在可否为我解惑阴阳术了？”
焱妃收敛心神，既然已经决意展示诚意，便不再保留。
她神色一正，开始系统阐述。
“阴阳并不是孤立存在，它们互相对立，又相互依存，不断转化，周流不息。阴阳术，便是基于此根本道理，应运而生。”
“从施展手法与侧重不同，阴阳术大致可分为五类：术、诀、咒、律、法。”
“……我们所在的这方天地万物，皆由金、木、水、火、土五行构成。人们常说水来土掩，那是因为水为阴，土为阳，阳盛阴衰，则土可克水，若阴盛阳衰，则水滴石穿，堤崩瓦解……五行相生相克，万物流转始终，是谓阴阳术第一层：【炼金术】。”
“……然而，眼睛所见，未必为真。皮相可以迷惑，心神亦可被引导。所见岂是真，幻境亦非虚，阴阳术第二层：【幻境诀】……”
“……更进一步，身处幻境，可移心转性，攻破心防，则无坚不摧。此所谓境由心生，便是阴阳术第三层：【控心咒】。”
“世人常感叹世事难料，命运无常。但我阴阳家先贤，从不断变化的星象轨迹里，找到了天地变化之间千丝万缕的关系……”
“斗转星移，皆含天数，人各有命，冥冥之中，有定轨可循。探究并且解读星象轨迹，这便是阴阳术的第四层：【占星律】。”
“至于那涉及灵魂本质、沟通阴阳、探究生死转换，最为玄奥也最为禁忌的领域……则是阴阳术的第五层：【易魂法】……”
既然太渊也精通读心之术，为是表示拉拢诚意，焱妃没有丝毫隐瞒，将阴阳术细细剖析道来。
太渊听完，眸光微闪，心中泛起一种……熟悉感。