诸葛青松原以为修改《三昧真火》的修行法门是桩耗时费力的事，没想到第二天清晨，太渊便邀他一起聊了起来。
“诸葛家主，可知道“三昧”二字，原本是什么意思？”太渊语气平常。
诸葛青松虽然不明白太渊为何突然问这个，但还是回答道：“三昧是佛教用语，也译作“三摩地”、“三摩提”。意思是止息杂念，使心神平静，是修行者达到专注一境、不散不乱的状态。”
太渊点点头，又问：“如果一个术士心里七上八下，情绪激动，还能布成奇门局吗？”
“肯定不能！”诸葛青松摇头，“布局最忌心神散乱，要求心神安定，意念集中。所以术士在静功修行上，通常比一般异人要求更高。奇门之术，静是基础。”
接着，他顺势说起当下异人界公认的静功层次：
离生喜乐，初次体会到静。
定生喜乐，静的感觉加强。
离喜妙乐，随着功夫加强，人能体会到静带来的快感。
舍念清净，连清静带来的快感也被抛弃。
“四禅八定…”太渊心里嘀咕了一句。
诸葛青松继续说：“我们武侯派修行奇门的术士，只要按照术的方法成功入门的，就能进入“离生喜乐”的状态。”
太渊眼中闪过一丝明了。
他注意到关键，这些异人术士修炼静功，竟然还是依靠“炁”的引导和特定的“术”，与他理解的通过纯粹心性修养自然达到的“静”有所不同。
而且是直接入静，这又和他的认知有区别。
在大明世界的【黑白学宫】，进行心性修炼的学子，在“静”之前还有相关修行，并不能直接入静。
此刻，太渊对诸葛家修炼《三昧真火》的问题所在已经大致清楚。
他没有继续深问，只是平和地说：“先吃饭吧。”
今日恰逢学堂休息日。
崔福生做了清粥、酱菜和刚蒸好的白面馒头，简单却暖胃。
饭后，太渊便在书案前凝神书写。
诸葛青松怕打扰到，便稍稍远离。
太渊写写停停，约莫两小时后，太渊停笔，将一本墨迹新干的薄册递给诸葛青松。
“诸葛家主，看看这个。”
诸葛青松双手接过，见封面写着“六字诀”三字，名称十分朴实。
他带着疑惑翻开。
太渊在一旁说：“粗想细想，非想非非想，心安神宁、心死神活等这些心性状态的划分，是前人们的研究理论，虽有指导方向，但还不细致。这是我一位友人的研究成果。”
“他以儒家经典为主干，糅合其他学派思想，有了这份成果，或许对你有用。”
诸葛青松详细翻阅。
目光落在第一页。
第一步，【止】，知所当止，主动收敛。
下面注着《大学》开篇的话：“大学之道，在明明德……知止而后有定。”
“止”即“知止”，是知道行为、言语、念头的边界在哪里，懂得在不当之处主动停止。
这不仅是行为的停止，更是内心贪嗔痴等妄念起时的初步警觉与截断。
看到这里，诸葛青松微微点头，简单易懂，很好理解。
翻到第二页，是“定”。
第二步，【定】，收束外驰，身心归位。
在“止”的练习纯熟后，心自然有了定向，能初步安住于一处，不再轻易随外境纷飞。身心从散乱状态初步收拢，有了一个稳定的“锚点”。
“到了这一步，”太渊说，“心猿意马虽然还没完全驯服，但已经能拴在一根桩子上了。”
诸葛青松深有感触。
然后，诸葛青松看到【静】，微微有些惊讶，因为在他过去的认知里，“静”是修炼的起点。
而在这本册子里竟然是被放在第三步，还有，跟术士们常规认知里的静功似乎不同。
心有所主，在【定】的基础上，内在的情绪波澜和思绪杂质逐渐沉淀，内心显现出更深沉的安宁与清晰，自然渐入静境。
看到这里，诸葛青松停顿许久。
他不是蠢笨之人，蠢人也学不了奇门。
对比之前认知的静功修行，他沉吟良久，发现太渊这本册子里的这个顺序确实更合理。
清晰精准，次第渐进。
诸葛青松若有所思，毕竟他也读过儒家经典。
他沉吟片刻，抬头看向太渊，语气带着几分笃定：“定而后能静，静而后能安……下一步，该是“安”了吧？”
没等太渊回答，他直接翻开下一页，果然如他所想。
第四步，【安】，身心和融，随处而栖。
静功深厚，内心产生一种稳固的轻安与和谐。
无论外境如何，内心都能保持泰然，如如不动。
达到“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱”的自得之境。
太渊看着他，直接点明：“诸葛家主，以我之见，你现在就是这个心境层次，所谓泰山北斗，八风不动，就是如此。但以这个层次的心境去修炼【三昧真火】，还是有风险。”
诸葛青松心中一动，第四步有风险，那么第五步第六步呢？！
连忙翻到下一页。
出现一个【断】字。
“断？”诸葛青松若有所思。
太渊道：“心境达到【安】后，整个人安稳如泰山之后，想要进步，已经无峰可攀登，就要破旧立新，自我革鼎，所谓心猿归正，六贼无踪。”
听到最后一句话，诸葛青松若有所思。
“所以这一境直指“断灭六贼”的功夫，斩断眼耳鼻舌身意对尘境的贪着，从源头上清净自心。”
“不错。”太渊点头，“就像《易经》里革卦说的“天地革而四时成，顺乎天而应乎人”。这里的“顺乎天”，便是顺应本心清净。”
“如果真能达到这种清净心，修炼三昧真火肯定没问题。”诸葛青松忙问，“太渊真人，这【断】的功夫，具体该怎么断？”
太渊摇头道：“只有方向，没有法门。”
“心灵修行的难处，就是只可意会不可言传，更不能够身教，不如武功术法，有个规范。”
“悟得到的人，一下就悟了，悟不到，一辈子都在打转转，跳不出那个圈子。
诸葛青松深吸一口气，压下心头的急切，翻到最后一页。
第六步是【明】。
只有十六个字：心如明镜，朗照万物，智慧洞开，有道有术。